А ви вірите в силу освяченої верби?

Взагалі-то, вірити ми повинні в Господа Бога нашого, а не в освячених верби, березових гілок, води, чорної солі, пасок. Бо, всі ці вищезгадані освячені предмети - це результат обрядових дій. Тобто, нам потрібна віра, а не обрядоверие. Розумієте? Це зовнішнє ритуальне дійство. Це зразок як чекають у нас першу зірку, щоб після нього поїсти приготовані заздалегідь частування. Або ...

• іноді (так, і не тільки) можна буде (на жаль) чути, мовляв, що чоловіків до Причастя або "прикластися до Хреста" треба пропускати вперед
• все до найдрібнішої подробиць підказують як свічку ставити
• пояснюють як від стін відходити, коли диякон з кадилом йде
• іноді доходить до самого божевілля або непорозуміння, коли починають пояснювати про те, мовляв, яка з Богородиць допомагає від зубного болю, а яка від пиття вина, а яка від пожежі, або ... кхм! ... Але в той же час забувають, що Богородиця-то всього одна
• розповідають від чого допомагає Просфора
• хворі прикладаються лобами до стін дзвіниці під час церковних дзвонів, мовляв він виліковує, типу від хвороб
• мали випадки, коли бездітні молоді дівчата не мають дітей йшли на цвинтар Матрони Московської і верхом сідали на її могилку, розчепіривши свої ноги
• що вода приготована 18-го січня, мовляв це Богоявленська, а 19-го січня - це Водохресний ... і мовляв, корисніше все-таки Водохресний
• до якої ж суєти доходять, що 11 вересня, мовляв не можна різати ні кавун, ні капусту ... тобто нічого круглого

Розумієте? Чи не язичництво або не забобони хіба ЦЕ?

До чого всі ці наші "зациклення" з приводу

• приготування обов'язкових (як би) не менше однієї фляги святої води на Водохреща?
• про обов'язкові млинцях що готують на масницю?
• про метушливої ​​біганини за "благодатним вогнем"?
• про генеральному прибиранні ка б в "Чистий четвер" (Хоча насправді цей день іменується "великим Четвергом", До того ж в "пристрасної седмиці" в спогаді пристрасних страждань Господа Бога нашого Ісуса Христа, а також на честь встановлення Христом таїнства Євхаристії)?
• про ніби то обов'язкову присутність березових гілок на Трійцю?
• про тих наших суєти по яблукам на Преображення?
• і т.д. і т.п. всіх тих язичницьких метушливих лжестрастей.

Або ще ... принесуть освячену вербу, і відкладуть будинку в сторону (до майбутніх часів) заради того, щоб ними гнати хлестая худобу в стадо ... а то і жують нирки від "свяченої верби", Мовляв, допомагає для лікування від хвороби ... а то вирушаючи у відрядження, то на якусь значиму зустріч або на судові засідання деякі беруть собою "по три гілочки з трьома нирками на кожній" в надії на допомогу ...

Чого тільки не придумують ...

І що цікаво ... через рік інші такі "ревнителі" починають метушитися питаючи "а куди подіти торішні верби?"

Хе!

"Суєта суєт, ... суєта суєт - все суєта" (Книга Проповідника, глава 1, вірш 2)

ІМХО: нічого в Цих вищеперелічених предметах немає ніякого рятівного. Все ЦЕ обрядоверие, марновірство або виконання звичаїв, традицій ...

Тоді ... а чим же є ця сама наша освячена вербна гілочка?

Наша освячена вербна гілочка - це насправді це та ж пальмова гілка яким радісно зустрічав народ Єрусалиму Христа.

• Ці гілки можна порівнювати подобою тих же букета квітів, якими ми зустрічаємо у себе вдома або на урочистостях значущих або дорогих гостей. От і все!

І не потрібно шукати ніяких магічних властивостей в вербах (пальмах або ваї).

дорога, niveya!

Потрібно сподіватися на допомогу Божу, а не на гілку вербну!