Хто вдарить тебе в праву щоку .. Можна вижити в цьому світі дотримуючись завіту?

Даючи цей заповіт Ісус не вчив мазохізму. Контекст Писання показує, що ми повинні любити і цінувати життя і здоров'я не тільки інших людей, але і свої (наприклад заповідь "люби ближнього як самого себе" була б безглузда, якби не треба було любити самого себе). Тому, в дійсності, підкоряючись цій заповіді не потрібно платити кривдникові тією ж монетою. Говорячи "І коли вдарить тебе в праву щоку" син Бога говорив про ляпас, як про образу. Він не говорив "хто б'є тебе нехай б'є далі, не чини опір"! В тому то і проблема, що люди не правильно розуміють сенс слів панове. Сам Христос подав нам приклад: він дозволив недругам себе зв'язати і бити, а потім вбити тільки коли прийшов час. До цього його багато разів намагалися схопити і вбити, але він, як повідомляє Біблія, просто йшов. До страти, він не дозволив нікому доторкнутися до нього з поганим наміром. Так само і нам потрібно просто йти, а не вступати в бійку, може навіть тікати. Але якщо вже б'ють, то не потрібно дозволяти б'є робити це без препятственно. Але головне в заповіді, це потім не мстити! Чому це правильно? Тому що, якщо я відповідаю злом на зло, то це породжує ще більше зло.

Тут трактування не в тому, щоб просто бути пасивною жертвою, яку б ганяли звідусіль і всюди шпинялі. Суть цієї філософії, вираженої в одній фразі, можна назвати ненасильницьким спротивом злу. Вже за часів Толстого було таку назву. Це, до речі, далеко не християнське винахід, це властиво взагалі всім людям великої волі і великого духу і спостерігалося у різних великих особистостей ще до Христа. Ганді, коли познайомився з нагірній проповіддю, висунув вчення сатьяграха. Він підкреслював, що це вчення сильних духом людей, які просто розуміють, що краще завжди зробити ворога одним, ніж знищити його. Це набагато вигідніше стратегічно. Якщо жити в конфліктах і бачити всюди суперників, конкурентів, супротивників, то життя перетвориться в нескінченну війну і рано чи пізно все одно знайдеться хтось, хто сильніший за тебе. А сам ти нічого не доб'єшся, тільки примножити страждання в і без того страждає світі. Якщо ж бачити у всіх друзів, а в агресивних людей, просто нерозуміючих і необізнаних, і пояснювати їм, що є інший шлях, що зовсім ніхто не змушує бути агресивним, то коло насильства розмикається і суспільство приходить до миру і гармонії.

Важкий це випадок, відповісти добром на зло .. А як бути з lt; lt;око за око, зуб за зуб>>? За ідеєю повинно бути так: отримав по правій щоці, задвінь йому з ноги по лівій.

А далі: lt; lt;хто старе згадає, тому око геть>> Так і настане рівновага .. Та й вижити вже буде простіше ..

Добро має бути з кулаками!

ось золоті слова ..

В.І.Крупскій.

Я вважаю, що в даному контексті дещо не правильно говорите цей заповіт. Він має на увазі в собі заклик до терпіння (спочатку думати, потім робити), а так само не таїти зла, прощати людям їх дебелізм. Ну а якщо вдарили Вам під очей, то тут вже краще відповісти, інакше і в другій отримаєш.

Принцип простий і зрозумілий. Не хочуть його зрозуміти лише ті, хто є боягузом по своїй натурі. А трусам завжди потрібно проявляти агресивність, щоб ніхто не запідозрив, що він боїться. Ось вони і не готові бути готовими до такого роду думки - не відповідати злом на зло.

Син Людський був живим і надходив адекватно. Якщо Син Людський бачив кричуще порушення Закону він негайно його припиняв, незважаючи на особи, не тільки словом, а й бичем. (Іван 2: 14-16) І нам варто бути живими.

Люди схожі один на одного і якщо людина б'є людину він це відчуває і немає ніякої різниці хто кого вдарить, адже всі однакові. Просто є ті хто може не дозволити вдарити себе і продовжити побиття іншого до стану, в якому він сам бажає опинитися.

Цей приклад Ісуса Христа не повинен буквально розумітися ... йшлося про смирення, до якого закликав Ісус Христос, до смирення надзвичайно ... але не до насильства.