Кого Біблія називає святими?

Наскільки мені відомо, нікого. Я не можу пригадати нічого про те, щоб в Біблії хоч хтось святим названий був. Святі вже потім з'явилися. У постбіблейскіе часи. Причому, якщо до 1054 року вони у всіх християн одними і тими ж були, то після розколу християнської церкви у католиків і правовірних (православних з 1943-го) почали з'являтися вже свої власні святі. У одних - одні, у інших - інші. А у протестантів їх взагалі немає і не було ніколи. Як і в Біблії.

Стосовно людей слово "святий" застосовується самим Писанням.

1) Сам Бог дав Своїм послідовникам прекрасну заповідь: "Будьте святі, Я бо святий!" (1 Пет. 1:16, Лев. 11:44).

2) А апостол Петро пише, що "Його Божа сила даровано нам все потрібне для життя і благочестя ... щоб ... стали учасниками Божої Істоти" (2 Пет. 1: 3).

Звідси висновок:

Свят дійсно тільки Бог, але причетність Його єства освячує людину. Тому Бог і дав таке повеління, тому саме Писання вживає таке слово по відношенню до людей, що досягав обоження.

1) Святими в Писанні названі всі старозавітні праведники і пророки (Мф. 27:52; Лк. 1:70; Дії. 3:21; 2 Пет. 1:21, 3: 2, і ін.)

2) Святими були названі багатьох християни вже за часів апостолів (Діян. 9: 13, 32, 41; 26:10; Юд. 1: 3; Рим. 1: 7, 8:27, 12:13, Кол. 3: 12, та ін.)

Пам'ять святих Православна Церква вшановує по заповіді Письма:

1) Тепер похвалити славних мужів і батьків нашого роду: багато славного Господь являв через них, велич Свою від століття ... Є між ними такі, які залишили по собі ім'я для сповіщення хвали їх, - і є такі, про яких не залишилося пам'яті ... Але ті були мужі милости, яких праведні діла не забуваються (Сир. 45: 1-9).

2) Пам'ятайте наставників ваших, які звіщали вам слово Боже, і, дивлячись на кінець їхнього життя, наслідуйте їхню віру (Євр. 13: 7).

Церква вшановує пам'ять відомих їй святих як старозавітній, так і Новозавітній Церкви - які, за свідченням Писання, клопочуть за нас своїми молитвами. Такими вони були за життя, такими вони залишаються для нас і після свого відходу до Бога.

1) Багато ревна молитва праведного (Як. 5:16 і дав.)

2) Тому що очі Господні до праведних, а вуха Його до їхніх прохань (1 Пет. 3:12)

3) Знаючи, що я незабаром повинен покинути оселю свою, як і Господь наш Ісус Христос об'явив був мені. А я пильнуватиму, щоб ви й по моєму відході завжди мали це в пам'яті (2 Пет. 1: 14-15)

4) І прийшов другий Ангол, і став перед жертовником, тримаючи золоту кадильницю; і дано йому багато пахощів, щоб до молитов усіх святих додав на золотого жертівника, який перед престолом (Одкр. 8: 3)

5) Бачення ж його було таке: він бачив Онію, колишнього первосвященика, чоловіка чесного і доброго ... бачив, що він, простягаючи руки, молиться за весь народ юдейський. Потім з'явився інший чоловік, прикрашений сивиною і славою, оточений чудовим і надзвичайним величчю. І сказав Онія: це братолюбець, який багато молиться за народ і святому місті, Єремія, пророк Божий (2Мак. 15: 12-14, див. Бут. 20: 7, Іов. 42: 8)

ВИСНОВОК:

Найменування "святий" по відношенню до праведників який суперечить Писанню, як і їх шанування, і їх молитва за ще живуть.

А що Бог, Сам прославляє Своїх святих (4Цар. 13: 20-21), - не є Богом мертвих, а живих - на це я можу привести цитати Біблії про відміну субстанції душі від субстанції тіла, і про її загробне існування.