Що за людина герой оповідання “Біда”, і що за історія трапилася з ним?

Єгор Іванович Глотов, головний персонаж оповідання М. Зощенко «Біда», - людина звичайнісінький. Живе він в селі і, як багато сільських жителів, мріє купити коня, тварина, без якого досить складно обійтися в селянському господарстві.

Але грошей на таку дорогу покупку у нього немає, тому єдину можливість придбати коня пов'язує він з суворою економією. Два роки Глотов збирає гроші, відмовляючи собі у всьому: бідно харчується, перестає курити (економія на махорку) і пити (економія на самогоні).

Щось подібне ми бачимо в гоголівської «Шинелі», де головний персонаж, Акакій Акакійович Башмачкіна, правда, чиновник, а не селянин, причому людина непитущий і некурящий, тривалий час збирає кошти на нову шинель, так як стара перетворилася в таку мізерію, що на ній навіть заплатки вже не тримаються. Щоб хоч трохи наблизити той час, коли він зможе замовити нову шинель знайомому кравця Петровичу, Башмачкіна позбавляє себе можливості навіть пити чай - мабуть, єдиного задоволення, яким він міг себе «побалувати», поки Петрович не виніс вирок його старої шинелі.

Нагадує частково Зощенківський сюжет і розповідь Чехова «Аґрус», персонаж якого, Микола Іванович Чимша-Гімалайський, пристрасно мріє про власний маєтку з агрусом, все життя відмовляє собі навіть в найнеобхіднішому, відкладаючи на покупку кожну копієчку.

Але завдання у цих письменників різні. Тому Акакія Акакієвича ми глибоко співчуваємо: надівши обновку, вперше за довгі роки відчувши себе людиною, він був майже відразу пограбований і позбувся шинелі, заради якої тривалий час відчував справжні злидні. Одягатися на наступний день в своє старе обмундирування, яке по службі іронічно називали капотом, - значить знову звести себе до положення людини, що піддається постійним глузуванням, що принижує усіма. І «маленька людина» Башмачкіна гине, стаючи при цьому фігурою трагічною.

Миколі Івановичу ми, читачі, які не співчуваємо. Він міг би жити гідно, але вважав за краще, маючи кошти, вести майже жебрацьке існування, одружився на заможної вдові і заморив її голодом, ставши спадкоємцем її стану, що, звичайно ж, наблизило виконання його мрії. А коли мрія його здійснилася, він став дуже схожий зовні на свиню - Чехову важливо було показати, що людина, все життя якого було покладено на вівтар придбання матеріальних благ і позбавлена ​​навіть зачатків духовності, оскотинюється.

Зощенківський герой іншого плану. спочатку він проявляє незвичайну силу волі: Два роки цей палить і п'є людина не курить і не п'є. На третій рік, підрахувавши зібране, Глотов вирішив, що на придбання коня коштів у нього досить, - тоді-то і починається новий, але вже дуже короткий період його життя: період придбання бажаного.

Спочатку він відмовляється купити коня у сусіда. Як? Для того він

каже сусідові Глотов, тому що поїздка в найближче місто, на базар, де можна придбати коня, для нього - ціла подія.

Ми посміхаємося, читаючи його діалог з продавцем: один вдає, що ніби й не продає нічого, інший - що не збирається купувати. Хитрість обох нам зрозуміла: продавцеві хочеться побільше отримати за свій товар, покупцеві поменше заплатити. І ось сталося! У ціні зійшлися, кінь куплена!

Радості Глотова немає меж, і йому як людині широкої душі хочеться з ким-небудь нею поділитися. Тому-то він так зрадів, побачивши

З ним-то і вирішив Єгор Іванович покупку «спорскати». І всприснулі ... Я ось зараз, перечитуючи оповідання «Біда», згадала міркування Михайла Задорнова про людину російською, зокрема про те, що тільки російська може витратити на «обмивання» покупки набагато більше вартості самої покупки ...

І не випадково згадала, адже з Єгором Івановичем сталася справжня біда, правда, джерелом цієї біди став він сам: він і всі гроші, що залишилися після придбання коня, пропив разом з малознайомим чоловіком, та й саму кінь пропив. Така ось трагікомічна ситуація відображена в оповіданні Зощенка. Пияцтво - ось те зло, яке звело нанівець всі зусилля Глотова по здійсненню своєї мрії. Проявивши спочатку величезну силу волі, герой втратив і її, цієї сили волі, і своєї покупки, до якої прагнув так довго і йшов так важко, ледь зробивши перші глотки спиртного в забігайлівці з незвичайним для подібного закладу назвою «Ягідка». Хоча чому незвичайним? Вино, на яке скаржиться Глотов в фіналі твору, з ягід готується.

Зайшовши з малознайомим чоловіком в «Ягідку» в понеділок, Глотов в супроводі все того ж мужика, що взявся його проводити до німецької слободи, повертається додому вранці в середу. Менше двох діб знадобилося для того, щоб пропити все, що було накопичено за два роки.

«Маленька людина» Глотов не піднявся до вершин високої трагедії, як гоголівський Акакій Акакійович, але і не викликає у читачів почуття огиди, як чеховський Микола Іванович. Ми співчуваємо Глотова, який довго утримувався від махорки і самогону (навіть смак цього пійла забув наш герой) заради досягнення своєї мети, а коли мета досягнута, зупинитися не може до тих пір, поки не залишається ні з чим. Але ми і посміюємося над Єгором Івановичем. Тому і називаємо його персонажем трагікомічним.

Кумедно виглядає персонаж розповіді, коли ховає гроші в чобіт, коли і по халяві себе плескає, і дістає двічі з чобота гроші, а потім двічі повертає їх на місце, плаче, божиться, комічно його перебільшення власних страждань, пов'язаних з накопиченням грошей (два роки спочатку у нього перетворюються в три, а потім і в шість років). Трагічно його протверезіння: залишився ні з чим, дворічне (тепер уже він називає реальне час) свідоме позбавлення себе звичних благ у вигляді ситної їжі, махорки і самогону були змарновані.

Крім того, показовим є те, що головний персонаж оповідання «Біда» зображений досить схематично. Письменник не вказав вік Єгора Івановича, не сказав про те, як він виглядає, не згадав навіть про його сімейний стан. Читачам нічого не відомо про батьків Єгора Івановича, таємницею за сімома печатками залишається наявність або відсутність у персонажа розповіді дітей. Мужик з села Гнилі Прудкий, збирав два роки на коня, за неповних дві доби пропив і залишок накопиченого, і куплену животину - ось і все, що ми знаємо. На мій погляд, така схематичність - спосіб типізації персонажа. Людей, подібних Глотова, багато в селах російських. Працьовиті, добрі, з широкою душею, вони мають серйозним пороком. А ім'я цього пороку - безпробудне пияцтво, проти якого письменник і направляє в цьому оповіданні вістря своєї сатири.