Суд людський це завжди фарс. Як і зарахування до святих. Приклад Микола в народі названий кривавим. Однак через смерть від більшовиків зарахований до святих. А що скажіть святого у царів і сучасних лідерів країни. Святий не один не проливає крові, бо заповідь Божа говорить, кров кликати до Мене, і Я, воздам. На нашому останньому царя мало крові? Та й з за його слабовілля, цілих сім десятків років кров людська лилася на просторах країни. Однак його визнали святим. Ось вам лише один приклад.
Почну з того, що реальні приклади у мене не знайдуться. Прошу вибачення, але я в пеклі була (та й в раю теж), тому не могла бачити там особи канонізованих, по цій повсякденною причини. Якщо хтось був там або чув реальні свідчення очевидців, то вони зараз напишуть нам про це. Будемо з цікавістю чекати цих захоплюючих оповідань.
У зв'язку з думками, запропонованими мною в першому абзаці, правильною відповіддю вважаю: "Все може бути, на все воля Божа".
_
А якщо скотитися до рівня логічних припущень, то при канонізації можуть бути помилки, оскільки канонізує не Бог, а люди. А людям помилки дуже навіть властиві, на те і люди вони. Тому все те, що приготовлено (як би уготоване) на Землі, може бути спростовано на Небі.
словом "ад" переведено давньоєврейське слово "шеол" і давньогрецьке слово "гадес" і обидва вони означають загальну могилу людства. Це не буквальне місце, а образне поняття. Простіше кажучи це смерть як така.
У Синодальному перекладі Б-ії в Книзі Діяння апостол Павло розмірковує про воскресіння Ісуса Христа і говорить про те, що душа Ісус не буде залишена в пекло (Дії 2: 24-27). Коли Ісуса стратили, він помер і три доби був у спільній могилі людства, т. Е. Його не було в живих або за словами Павла він був у пеклі.
Якби Бог карав людей вічними муками у вогняному пеклі, він був би жорстоким тираном. Замість цього він забирає у людей те, що належить йому самому. Це те чим люди скористалися не за призначенням. Життя. Відсутність життя - це і є пекло (гадес, шеол).
Вмирають, поки, все люди. Але от питання: кому з них Бог поверне життя (свого часу), як він повернув його Ізраїлеві?
Некоректно порівнювати суд людський і Божественний, людина нікчемний в порівнянні з Богом, якого кожен бачить в міру свого інтелекту і життєвої філософії. Для іншого ця сутність абсолютного знання, для іншого власна совість, а третій розуміє Бога як суть небесного триєдності, - неважливо, головне те, що кожен бачить в Бозі не одне і теж, у кожного він свій. Пекло теж неоднозначний, він єдиний тільки в уявленні християн. Це я все до того, що Богу видно сутність кожної людини, тому якщо людина жила Подвижником, святим по духу і благочестям, а його за життя не розгледіли - це не завадить Душе продовжити сходження. Але ось я не знаю, буває що канонізують за мзду? З нашим гнилим суспільством, прости Господи, не здивуюся вже і такого блюзнірства ... Але не зустрічалося.
Я за Вашим питанням бачу іншого - канонізація можлива тільки за згодою Господа?
Якщо відповідь на це питання позитивний - то відповідь на Ваше питання - негативний. І навпаки.
Про суд Божий, на жаль, у людей часто бувають абсолютно хибні уявлення. Багато хто вважає, що в кінці земного життя прийде людина на суд до Бога, Бог сяде на трон і як Суддя з юридичним підходом почне зважувати на терезах що людина зробила доброго, і що поганого (як і скільки разів порушив заповіді). Але це все язичницькі брудні, які не витримують ніякої критики.
Порушення будь-якої заповіді - це ні якийсь юридичний факт, не якесь формальне порушення якогось пункту закону, після якої почнеться якесь покарання, а це та РАНА, яку людина завдає сам собі. Вбив ти, вкрав ти, розгнівався чи, раздразілся чи, позаздрив чи, осудив кого, чревоугоднічать почав, пустословити чи став - ти завдаєш рану власної душі.
Бог - істота безпристрасне, і Його неможливо ні прогнівити (своїми гріхами), ні умилостивити (добрими справами, молитвою, свічками). Бог є ЛІКАР, а не кат, і Він навіть і не суддя за великим рахунком в юридичному сенсі цього слова. Господь любить всіх однаково, і праведника, і грішника, і Він готовий вилікувати наші рани душевні, якщо ми того бажаємо і маємо рішучість боротися з гріховними пристрастями, і виправляти своє життя. Але якщо не маємо, то Господь нікого не силує, і нашу вільну волю у нас не відбирає.
Рай і пекло - це не стільки місце, скільки стан душі. Якщо людина ще тут за життя постійно засуджує всіх, постійно гнівається, дратується, кидається на всіх, і навіть не хоче боротися з цим і це входить в його звичку, то вже тут на землі ця людина живе як в пеклі - в життя його нічого не радує, сім'я дістала, родичі дістали, сусіди козли, начальство дурні, і взагалі все погані, "один я хороший". А смерть - це лише перехід з тимчасової життя у вічне в тому стані, якого людина досягла, живучи тут на землі. Тому в цьому випадку людина в такому озлобленим стані переходить у вічне життя, і вона і є для нього пеклом.
Підкреслюю - НЕ БОГ відправляє людини в АТ за якісь злі справи, а ЛЮДИНА САМ робить своє життя пеклом. Бог нікого не відправляє ні в рай, ні в пекло. Бог лише готовий зцілити наші душевні рани, які ми самі завдаємо собі, вкоренилася в гріху.
Святі, яких канонізувала Свята Православна Церква, показали приклад правильного життя православного християнина, вони показали єдиний вірний шлях до Бога - це шлях смирення, покаяння і боротьби з гріховними пристрастями. Святі - це зовсім не обов'язково праведники, серед них є і грішні люди, але тим не менше вони є святими. Чому? Тому що всі ми грішні, і не може бути у нас ніяких заслуг перед Богом (як вчать католики про заробляння заслуг). Церква - це врачебніца, лікарня для душі. І святими люди стають не за якісь заслуги, яких у нас просто і не може бути, а просто-напросто стан власної душі і робить людину святим. Якщо людина зненавидів гріх, якщо людина має щиру рішучість боротися з гріхом і виправляти своє життя, якщо людина не пишається і не величається перед Богом і перед ближніми, розуміючи свою неміч, що спала гріховну природу, і щоденну вразливість перед гріхом, то така людина, щиро упокорюючись, і набуває святості. Підкреслимо - НЕ БОГ нагороджує людини святістю за якісь заслуги, а людина стає святим, ведучи правильну духовне життя.
Церква не виробляє суд над людиною, вирішуючи святий він чи ні. Церква лише свідчить про те, що чоловік ішов вірним шляхом духовного життя, плюс Церква спирається на різні ознаки святості людини (як нетлінні мощі, сяйво особи перед смертю і інші).
Відповідь на Ваше питання - "Ні не може".
Святі канонізовані люди ні за яких обставин не можуть бути скинуто в ад там і не святих вистачає ... святі допомагають нам - звичайним земним людям жити і вижівать- тобто вони виконують певну божественну функцію-який же сенс визначати їх в пекло ?? ?
вони всім своїм життям заслужили святість і чистоту перед богом. Просто почитайте біографію жив в 20 столітті святителя Луки архієпископа і професора медицини-едінственного- хто ходив на лекції в Кримському медичному інституті в священичому вбранні і з хрестом, єдиного їх священнослужителів, який отримав Сталінську премію за книгу " Нариси гнійної хірургії". коли я просто читаю цю біографію у мене волосся дибки стає від тієї кількості бідності негараздів і несчастій- в'язниць і посилань-які цій людині довелося перенести ...
ну неможливо такого відправити в пекло ...
Таких прикладів просто навалом. Так як все так звані темні в минулому були всі світлими високого рангу. Той же кого ми знаємо як сатана він був самим любимо ангелом бога, і просто захотів чогось нового і отримати владу, ось йому і дали можливість, тільки попередили що без любові у нього отримати щось погане, ось ми це зараз і спостерігаємо .
Той же Ісус спускався в пекло на три дні своєї смерті щоб дати можливість душам почати нове сходження розвиток. ( «Знаходяться в темниці духам, зійшовши, звіщав» (1 Пет. 3:19)
З приводу всіх канонізованих особистостей теж поспішаю вас засмутити, там треба розбиратися в кожному конкретному випадку, так як ви ж знаєте що церква і раніше багато питань вирішувала за гроші. Почитайте історію з Декамерона там взагалі методом обману один став 'святим' перед смертю.
Шановний ivaksto, заздалегідь прошу вибачення за незгоду з вами, бо в вашому питанні, точніше в його роз'ясненні, міститься суперечність, яке перетворює ваше запитання в нонсенс. Як відомо, факт канонізації означає зарахування до лику святих, шанованих християнською (говорю тільки про неї) церквою. Це означає узаконене свідоцтво Церкви про близькість канонізіруемий особи до Бога, який спілкується з Ним і молиться перед Богом за всіх тих людей, які перебувають в доброму здоров'ї на землі. Оскільки за вченням Церкви Бог є джерелом святості, то той, хто з'єднаний з Богом, є святим. І Бог не може рівного собі по святості відправити в пекло, бо в пекло відправляються тільки грішники, але не святі. Так що відповідь на ваше запитання - негативний.
Цілком може. Тим більше, що святих є, як мінімум, два типи, у нас в Православ'ї. Є герої-мученики, типу Миколи Другого, а є реальний святі отці, які труди свої і життя присвятили Господу нашому. Перші цілком собі можуть потрапити в пекло. За друге складно сказати, треба розглядати конкретні особистості.
Хотілося б тільки додати, що людині не повинно про святість думати своєю чи, чужий, але перебувати в любовному істинному служінні Отцю Небесному. А вже Він Сам вирішить. І будь-якої розрахунок тут тільки погіршує ситуацію, бо невідомі шляхи Господні, тому зовсім не здивуюся, якщо Ви, потрапивши в рай, побачите там останнього п'яницю сусіда або атеїста.
Я думаю можуть бути помилки. І непозавтдуешь людині, якого канонізували, а насправді він в пеклі. Таке може бути, коли родич хоче, щоб його близького канонізіровплі. Якщо він правда впевнений, що той світлою і є якісь сумнівні випадки схожі на чудеса.
Взяти католицизм. Близько тисячі років католики відпали від істинної церкви і стали єретиками. Але вони продовжують каноніщіровать і дуже активно.
Я думаю це протиприродно. На мій особистий погляд приблизно як білий шоколад, чорного кольору. Ну а якщо так сильно цікаво, то там потім і запитаєш!)))
Якщо. людини відлучили від церкви, то. звичайно його чекає пекло, а перед Богом усі рівні і багатий і бідний, кожен постане перед судом і відповість за свої гріхи
Залишити відповідь