Коли, де і як виник обряд вінчання?

чин вінчання Православної церкви - це один з найбільш бурхливо розвиваються в минулому чинопоследований. Відповісти точно на питання "де і як взагалі виник перший чин вінчання", Я думаю, в даний момент не в змозі навіть самий освічений богослов-історик.

Якщо звертатися до давніх церковним рукописів і працям святих отців, то, перші згадки про конкретні молитвах єпископа над вступають у шлюб християнами вже можна зустріти у Тертуліана (3-е століття н. Е). Як правило, до 4-го століття кожна помісна церква мала свій чин одруження. В 4-му столітті Карфагенский Собор визначає ряд основних правил для звершення чину заручення і вінчання. У даних постановах зміцнюється традиція з кільцями, християнам пропонується обов'язкова вчинення вінчання тільки в храмі (раніше можна було запросити священика або єпископа до себе додому), визначається спів псалмів при здійсненні заручення і вінчання, а так же чин вінчання того виду об'єднується з літургією і служиться разом з літургією. Саме тоді вводиться застосування вінців при здійсненні чину вінчання, при цьому, вінці молодий і наречена носили цілий тиждень, і на восьмий день був чин зняття вінців. До кінця 4-го століття виділяється окремо чин заручення і чин вінчання.

Так як Карфагенский Собор був лише помісним собором Східної кафолической церкви, то дані постанови вплинули тільки на Східну церкву (Православну, тоді з Копской і Вірменської включно). У Римській церкви (тепер уже католицької) своїми помісними соборами до кінця 5-го століття затверджується свій особливий чин вінчання, в якому були закріплені такі, що збереглося до наших днів елементи як: використовувати тільки одне кільце при заручинах (тільки для нареченої), особливе покладання рук священнослужителя на бракосочітающіхся і невикористання вінців. Замість вінців використовувалося спеціальне покриття нареченої (на даний момент це далекий родич фати закриває обличчя і в католицькому чині вінчання вже не бере)

Приблизно з шостого століття починається бурхливий паралельний розвиток чинопоследований в Східній і Західній церкви. Приблизно, в кожних окремих областях вводяться ті чи інші елементи, молитви. До кінця 8-мого століття в Східній церкви додається до чину триразове обходження навколо аналоя, яке переймається практично всіма помісними східними церквами. Так само, приблизно в 9-му столітті обов'язкове причащання при вінчанні замінюється на так званий "загальний потир" (Куштування молодятами загального хліба і вина).

У кожному регіоні Східної церкви чинопослідування мали явні відмінності один від одного. Спробу уніфікувати чин заручення і вінчання зробив Імператор Лев Філософ (IX ст.), Алексій Комнін (XI ст.) Закінчив реформу, але, тільки для Східної кафолической церкви (Візантійської). У Коптської і Вірменської і Ефіопської церкви, як і сирійських монофізитських церквах залишилися свої унікальні чинопослідування вінчання і заручин.

По суті, сучасний чин заручення і вінчання на 80% (приблизно) відповідає реформованого Львом Філософом чинопослідування. У XII столітті Руська греко-католицька церква приймає цей чин, але з часом усередині РПЦ, з її розвитком, сам чин вінчання і заручин так само піддавався доповнень і змін. З основними етапами змін чину заручення і вінчання в РПЦ ви можете познайомитися тут (розділ:

Розвиток чинопослідування в Руської Церкви).