Л. Н. Толстой відрікся від Православ’я? Чому?

Тому, що Толстой усвідомив все дурниці релігії як такої, І залишив в собі лише віру, незалежну від думок, нав'язаних йому людьми, які жаддалі влади над його свідомістю. Правильно він зробив.

Православ'я (як, втім, майже і всі інші релігії) дуже консервативно. Воно не терпить різночитань і разнотолкованій.

Толстой - це мислитель з великої літери. А мислитель не може сприйняти таке-то вчення, що не прокоментувавши його. Ось і прокоментував.

Відрікся або відреклися - це ще питання. Справа була за царювання Олександра III (прошу вибачення, якщо пізніше; отже, за часів життя на фундаменті, закладеним Олександром III). Ми знаємо, наскільки жорстокий був цей імператор і настільки свято шанував релігію, як один своїх трьох стовпів, на яких грунтується державність. Логічно припустити, що і церква, у відповідь, не допускала ніякого вільнодумства, вважаючи цю крамолу прихованим руйнуванням підвалин держави.

Я думаю, що справа Льва Миколайовича - це по-чому політична справа. Якщо почав доводити аксіому - значить, перетворюєш її в теорему. Теореми нам не потрібні!.

Коли людина вміє мислити - його хвилює все. Він не байдужий до жодної клітинці світу. Толстой хотів зробити для православ'я благо, доповнивши його деякими своїми висновками. Доповнити Євангеліє, а його тлумачення. За що і так жорстоко поплатився.

Він сказав «Те, що я відрікся від церкви, що називає себе православною, це абсолютно справедливо. Але відрікся я від неї не тому, що я повстав на Господа, а навпаки, тільки тому, що всіма силами душі бажав служити йому. .. Я, за деякими ознаками усумнился в правоті православної церкви, присвятив кілька років на те, щоб дослідити теоретично і практично вчення церкви

Лев Миколайович Толстой відрікся від Православ'я по помилці. Душа його мучилася. Про це говорить такий факт, він неодноразово приїжджав до Оптинським старцям, намагався знайти заспокоєння і умиротворення. Відомо і те, що в кінці свого земного життя його стали переслідувати величезні чудовиська, які доводили його до шаленства. Він втік з дому і перед смертю намагався дістатися до Оптиної пустелі, щоб принести покаяння. Але не встиг, йому стало погано, передбачивши цей порив душі Толстого на зустріч йому виїхав один з Оптинський старців і знайшовши його не зміг до нього наблизитися, так як натовп послідовників "нового вчення" не підпустять старця, про що він гірко плакав. Так як душа Толстого втратила останню можливість принести покаяння і піти з миром. Щиро шкода Льва Миколайовича. А ви говорите відрікся, не все так просто ...

Висловлю свою точку зору. Для мене Л. Н.Толстой - один з великих мислителів Росії, до сих пір пам'ятаю той шок, який був у мене після прочитання книги "воскресіння". Мені здається для будь-якої людини, особливо для творчих особистостей, які живуть життям свого народу, своєї Батьківщини, релігія і Бог і віра не можуть ототожнюватися. По суті, будь-яка релігія не повинна ні ототожнюватися, навіть бути близька до політики, до влади, що в той час таким не було. Л. Н.Толстой бачив і цей факт. А він прагнув до істини, до віри, до Бога.

Але це суто моя думка.

На цю тему було багато розказано і написано.

Мені здається, Лев Миколайович від свого великого розуму "нагородив город", А потім і сам був не рад своїх поглядів.

Але з пісні слів не викинеш. І за великим рахунком, нічого не змінилося і зараз: церква і священики-одно, а Віра-це інше.

Тому що в ті часи Православ'я дійсно переживало не найкращі свої дні. Але Толстой замість того, щоб заглибитися в суть Православ'я, почав дивитися на зовнішні прояви, як і зараз багато хто робить, таким чином закриваючи собі шлях до порятунку.

Толстого порушило відректися від православ'я то, що на нього наклали анафему за те що він ніс якусь нісенітницю в плані християнства, духовної місії російського мужика і народу, і фактично тролів церковне керівництво, виступаючи в ролі фарисея.

Лев Миколайович вдарився в індуїзм. анотація "Дзеркало російського індуїзму. Невідомий Лев Толстой" тут