У яких релігіях крім християнства існує диявол?

Аналог є у всіх релігіях світу. В Ісламі - це Ібліс, їх інтерпретація Сатани, велить вогняними джиннами - Іфритом, які противники повітряним джинам службовцям Аллаху. У уідаізме Сатана і є Сатана, з різними варіаціями типу Вельзевул, Ваал, які толі вважаються слугами Сатани, толі його "аватарой". У скандинавській релігії зло втілював в собі бог Локі, який був брехун і міняв вигляду. А так же богиня Хель, дружина Локі, яка веліла царством мертвих. У єгиптян Сет і Анубіс втілювали зло, смерть, руйнування. В індуїзмі багато демони носять неоднозначний характер, наприклад, Шива з одного боку руйнівник, якому приносилися жертви, з іншого боку дав людям знання у вигляді йоги, і ніс так само творче. Шива перекладається як "благої". Богом смерті є демон Яма, а так само Мара. Яма навіть може судити померлих людей і відправляти їх в пекло. В індуїзмі в цілому божества пов'язані з богам діляться на дві групи (як титани і олімпійці у греків), що ворогують між собою, деви - щодо благі істоти й асури - демони - вороги людей і девів. Є ще маса всяких демонічних істот у індусів, типу афгано - змій змінюють обличчя. В буддизмі немає чітко обмеженого зла, з яким потрібно було б боротися, крім власних негативних афектів в свідомості. Однак, Будду спокушав після просвітління Мара, цар смерті і владика демонів. Вважається, що він має влади на будь-якою людиною рівно настільки, наскільки людина сама дозволяє. В цілому буддисти вважають демонів, голодних духів (заборон і нараки) зовсім не ворогами, а скоріше примхливими дітьми. Голодні духи володіють свідомістю і страждають як все істоти в сансару, навіть більше за інших. Згідно буддистським повір'ями в демона може перетворитися будь-яка людина, як і навпаки. Буддійські святі звертали їх в захисників Дхарми (буддистського вчення), як, наприклад, Падмасамбхава. Один з таких охоронців Дхарми - Махакала, який за однією з версій був злим божеством шаманів Тибету до приходу туди буддизму, з іншого є іпостассю Шиви.