Олексій Балабанов — «добрий» або «злий» режисер (див.)?

Олексій Балабанов

- Один з небагатьох вітчизняних режисерів, до творчості та особистості якого я ще буду довго припадати, як до утоляещему спрагу джерела, знаходячи в ньому не тільки тверезе і безкомпромісне розуміння своєї душі, а й щире їй співчуття.

Цінності у Олексія Балабанова надзвичайно гуманні. І за всі роки його творчості вони не змінювалися.

Оскільки тон обговорення спочатку заданий високий, боюся, доведеться говорити не тільки про світовідчутті Балабанова і його місці в мистецтві, а й про розуміння мистецтва взагалі і взаємозв'язку його з реальністю.

1. Мистецтво не повинно давати надію. Воно повинно змушувати замислюватися.

Якщо постійно годувати людство надіями, воно перестане рефлексувати, отже просто оскотинившемуся.

Щоб мати право на щось сподіватися, потрібні свої особисті, внутрішні причини. І до чого людина прийде, залежить від його самоусвідомлення і бажання трудитися душею.

Головна тема творчості Балабанова - гординя і байдужість людей до свого оточення.

За свої два з гаком десятка років життя я не раз прямо і побічно стикався з жахливим байдужістю, через якого гинули добре знайомі мені люди. Буквально. Іноді - прямо на очах.

Але найжахливіше, що винні люди (частіше - родичі покійних) спокійнісінько живуть собі далі. І я живу серед них.

Так що бухати і займатися сексом на тлі трупа - цілком точна метафора добре знайомої мені дійсності.

Бути добрим по відношенню до неї ніяк не можна. А потрібно бути порядною.

Оскільки кіно - продукт сублімований, Балабанов бере свій біль і перетворює її в кінематограф. В якому пропонує нам постраждати, посострадать і поміркувати над його світовідчуттям.

І в цій болю вже видно світло.

Тому що тільки відчуваючи біль самому і приймаючи її чесно перед самим собою, можна вміти співчувати іншому.

Тому що лише страждаючи, людина замислюється про життя.

Лише у темряві яскраве світло. І є до нього прагнення.

2. Художник зобов'язаний творити, як він живе. Якщо одне буде суперечити іншому, віри йому не буде.

Червоною ниткою через усю творчість Балабанова проходить те, що він не відділяв себе від людей, що населяють його фільми.

Для прикладу.

Коли Валерія Гай-Германіка на обговоренні «Закритим показом» на Першому каналі фільму «Всі помруть, а я залишуся» сказала, що, мовляв, це я така, це про мене, в цьому була частка лукавства. Якщо дивитися широко, то її творчість і гламур - дві сторони однієї медалі. І сама вона - типово богемний персонаж. При тому, що цей фільм в цілому непоганий.

Коли Микита Михалков за допомогою своїх нових фільмів висловлює свої думи про народ, виходить один шлак. Тому що який би він не був розумний і язикатий, до народу себе він не відносить. А суть його сьогоднішнього творчості - не стільки глибинний жах перед темрявою в житті народу, як у Балабанова, скільки доведення самому собі, що він до неї не причетний.

Я і є цей самий народ. І я без сопливих знаю, в якому лайні ми живемо і помираємо. Тому стороннє думка спускаються до нас Орфеєв мені до одного місця, т. К. Воно не вносить в моє життя нічого путнього.

Життя Балабанова не перечила його творчості, тому він прекрасно розумів, чим ми живемо.

І на ділі він не вважав себе і всіх виродками. Він говорив про людей, переможених гординею, які вважають себе кращими за інших.

3. Добро і християнство - не одне і те ж.

Так зване християнство взагалі відмінно шкодить добру.

По-перше, саме воно запітьмарило людям голову тим, що потрібно підтримувати слабких.

Через це більшість переконана, що безвольні люди, що тягнуть за собою в прірву тих, хто їх любить, і, як їх не підтримуй, що не прагнуть з неї вибиратися - мученики.

Підтримувати треба сильних і тих, хто сам хоче врятуватися.

По-друге, християнство гальмує розвиток людини, т. К. Заохочує в ньому відсутність сорому і відповідальності за свої вчинки.

Будь-яку гнилість світу можна спихнути на Бога, а свою замолити у нього ж, не беручи до уваги результати власних вчинків.

По-третє, християнством дуже часто прикриваються лицеміри.

Пам'ятайте слова Джона Леннона про християнство? А реакцію публіки? Тільки підтвердили його слова.

Ласкаво повинні бути у формі. Інакше воно буде гірше зла.

Доброта і надія в творчості Балабанова полягає в тому, що він розвінчує міфи, що засмічують нашу свідомість, і співчуває саме тим персонажам, хто цього вартий, протиставляючи їх злу.

Сунька з «Вантажу 200» гине тільки тому, що спробував перешкодити злу, яке в цьому фільмі сконцентровано вкрай.

У фільмі «Про виродків і людей» не гине той з сіамських близнюків, який не дав своєї душі загрузнути в розпусті.

Данила Багров з обох «Братів» не гине тому, що він у своєму по-дитячому незамутненим сприйнятті життя виявляється сильнішим наскрізь прогнилого і ізманіпуліровавшего все і вся світу.

Іван Скрябін з «Кочегар» позбавив себе життя добровільно, усвідомивши, що сам став частиною зла.

Коли як інші цілком комфортно себе відчувають за стіною власної гордині і байдужості.

Бандит в «Я теж хочу», взагалі, після чергового злочину йде замолювати гріхи до церкви, а потім відчуває себе оновити.

Тому, підсумовуючи вищесказане, головна думка, яку народжує творчість Олексія Балабанова особисто у мене, в тому, що будь-який вчинок або непоступок - це внесок в скарбничку окремо взятої людини і всього людства в цілому.

А оскільки баланс вчинків на рахунку не обнуляється, відповідальність буде за все.

Тому що вона повинна бути.