Реформа церкви: чи потрібна і яка?

На мій погляд, реформа РПЦ потрібна і давно. І в першу чергу реформа повинна зачіпати верхівку айсберга православної церкви.

1. Тобто по церковній ієрархії вищі Церква-служителі повинні слідувати заповідям Господа нашого Ійсуса Христа. І в першу чергу, не одягати на себе золоті хрести, а нести в маси знання про священному писанні, допомагати зрозуміти суть релігії, і більше турбувати про душу, ніж про матеріальний добробут
2. Ввести церковний суд для священослужителей. Як і в будь-якій професії в колах церкви є недбайливі працівники (поборщікі, злодії, казнокради, педофіли, геї, ті, хто ведуть аморальний спосіб життя), і таких працівників (священослужителями назвати - у мене язик не повертається). Таких людей потрібно карати, хоча б в рамках церкви. В реалії ж, подібні люди так само продовжують працювати і залишаються безкарними, під рясою ховаючи своє аморальну поведінку.
3. Для малозабезпечених зробити безкоштовні обряди - хрещення, панахиди, вінчання і т. Д. Т. е. Основні, життєво важливі обряди для християнина, у якого немає грошей (багатодітні, малозабезпечені, інваліди, пенсіонери і т. Д.), Повинні бути БЕЗКОШТОВНИМИ . А то виходить, у кого є гроші - той ближче до Бога, але хіба це правильно?
4. Переглянути всі розцінки на церковні послуги, зробити їх єдиними і доступними. А не так, що в церкві за рогом одна послуга коштує 500, а в церкві за рогом - 1000. І взагалі, я вважаю, все церковне бухгалтерія повинна бути прозора.
5. Всі церковні лавки, де продають ікони, книги та інше начиння - повинні бути в окремому приміщенні. Чи не в церкві. Т. к. Церква - це храм божий, а не базар. Ще в Біблії написано, як Христос вигнати всіх торгашів із храму, сказавши, що в Храмі Божому немає місце торгівлі. Так РПЦ чомусь порушує цю заповідь, залишену ніким-то, а сином Божим. Припустимо, у багатьох монастирях, всі церковні знаходяться не в приміщенні, де відбувається молитва (Храмі).
6. Перестати картати жінок і ображати за те, що вони увійшли в Храм в брюках або без хустки. Життя стала сучасною і у людей стало мало часу на все, і часом хочеться забігти в храм після роботи - а на тобі ні хустки, ні спідниці. І старі бабусі женуть тебе мітлою, ніби ти повія. У такому випадку, на вході до церкви нехай вішають хоча б хустки, щоб віруючий міг зайти, покривши голову хусткою, а коли виходить - здати його назад.
7. Часто спостерігаю, що в церкву ходять всякі магічкі і люди, що займаються чаклунством. Які і спиною до хреста стоять, і до людей чіпляються, і чаклують. Питання, чому їм є доступ до храму? А людей без хусток женуть мітлою. Звичайно, об'єктивно важко довести, займається людина чаклунством або просто себе неадекватно веде. Тому цей пункт під сумнівом.

Загалом, у мене ось такий список основних пропозицій.

Дуже серйозний, і дуже потрібний, і дуже своєчасне питання. Реформа в православної церкви потрібна і дуже грандіозна.

Причому починати її треба серйозно вивчаючи Біблію - Слово Бога для нас людей. Бог створив всіх нас і все навколо і залишив нам Своє Слово - Біблію, щоб ми могли по ній жити. Перш ніж щось робити, потрібно перевірити, що говорить про це Бог в Біблії. Адже в Біблії написано, все, що не відповідає Біблії - від диявола, не вірте, якщо ангели навіть вам з'являться.

Справа в тому, що коли було насильницьке хрещення Русі, Русь була язичницької країною, і церкви, щоб люди не бунтували, довелося взяти в православ'я багато язичницькі свята і традиції з язичництва, переробивши їх трохи під себе. І від усіх цих язичницьких єресей православ'я могло б позбутися якби знало волю Отця небесного, викладену в Біблії.

Крім язичницьких єресей в православ'я через незнання Біблії проникла любов до грошей (сріблолюбство). У Біблії написано: даром отримали - даром віддавайте. Це означає, якщо священнослужителі отримали Божу благодать даром, то вони і повинні задарма віддавати, а то є безкоштовно хрестити, безкоштовно вінчати, безкоштовно молитися за людей, так як це роблять в євангельських церквах цивілізованих країн, та й в Росії теж стали з'являтися останнім часом .

А що стосується питання повинні бути священно служителі багатими або бідними - це як Господь захотів. Ми у всьому повинні сподіватися тільки на Бога. Хто то з них може бути дуже бідний, а хто ні.

А існувати церква повинна за власний кошт вдячних прихожан, які вони будуть жертвувати церкви від чистого серця, з Божої волі, а не за свічку і не за освітлення магазину для торгівлі алкоголем або нічного клубу.

Я людина позацерковних тому не вважаю за можливе обговорювати внутрішньоорганізаційні проблеми церкви. Однак я живу в державі, до речі, полірелігійний, і мені не байдуже як ведуть себе організації, в т. Ч. Релігійні. Мені не подобається те, що церкви впливають на зміст програм державного навчання. Я нічого не маю проти церковнопарафіяльних шкіл і добровільного вибору віруючих навчати там своїх дітей по будь-якими програмами. Я не обговорюю позицію церкви, яка зацікавлена ​​в розширенні свого впливу (всяк кулик своє болото хвалить) і це їх справа і їх мотивація цілком зрозуміла. Мені не зрозуміла позиція нашої держави: світське воно, чи ні, відокремлена у нас церква відділена від держави чи ні. Якщо церкви відділені від держави, то чому не всі? На сьогодні я бачу, що держава у нас віддає перевагу одній церкві, це хоча б помітно по виділенню часу на державних каналах телебачення. Я за те, щоб тріумфував принцип: «Кесарю - кесареве, а Богу - богове». До речі самі церкви не надто поспішають дотримуватися цього принципу, хоча я чув думку одного священика на цей рахунок, який вважає, що церква б виграла, якби дійсно дотримувалася цей принцип зі свого боку і не дуже б прагнула за важелі світської держави.

Напишу свою думку, як людини віруючої.

Давно помітила, що говорять про "багатстві" і "розкоші" церков, як правило, люди невіруючі або звертаються туди час від часу. Наприклад, в складній ситуації, щоб попросити щось у Бога. (Грошей, здоров'я собі або близьким) і т. Д.

Люди воцерквлённие, глибоко віруючі, такими питаннями не задаються.

Мене, наприклад, мало хвилює, скільки грошей у нашого патріарха і на якій машині він пересувається. Я приходжу немає нього. Я приходжу в Храм Божий.

Віруюча людина розуміє, що Святий Дух веде мовлення істину і через недостойних. (Я маю на увазі наших священиків). Кожен з них буде відповідати перед Богом за СВОЮ життя і за СВОЇ вчинки.

А Господь Бог бачить все вчинки і прагнення кожного. Якщо Ви сповідаєтеся священику, який вечорами роз'їжджає на мотоциклі або бере гроші і кладе їх собі в кишеню, Бог все-одно почує Вашу сповідь, Ваше каяття.

Склалася думка, що священик повинен бути обов'язково бідним і голодним. Але ж і кожен з нас, теж може дати обітницю, тим самим принести жертву Богу. Для того, щоб попросити або віддячити за щось. То чи не краще буде, якщо кожен буде відповідати за свої вчинки і помисли? Адже Бог сказав:"Не суди, та не судимий будеш". А якщо це перевести на наш сучасну мову, означає:"Чи не осуджує попів, Не вважай їх гроші, не заглядай, що вони їдять. Дивись краще за собою."

Я дуже часто спілкуюся з сім'ями священиків, читаю відповідну літературу. Багато знаю і чую. Можу судити про дещо вельми об'єктивно.

Церква зараз знаходиться практично на самоокупності. На гроші, що вони отримують від прихожан, вони платять податки (зі знижкою, але все-ж), платять зарплати своїм співробітникам (багато туди на роботу ходять), містять недільні школи, ремонтують церкви (часто їх обкрадають і підпалюють такі ось заздрісники) , купують весь "інтер'єр".

Але крім цього, церква не відмовляє в допомозі постраждалим в різних пригодах (наприклад, повінь на Далекому Сході, коли церква виділила чималу суму грошей).

Туди може зайти і подорожній, якому потрібні гроші на дорогу, наприклад, на потяг і навіть на літак. Потрібно сказати, що серед таких людей чимало дармоїдів і шахраїв. Не треба думати, що в церквах все поголовно крахобори.

Часто батюшка проводить різні обряди безкоштовно, якщо у людини немає можливості за це заплатити. Просто потрібно звертатися не до тітоньки, які сидять в крамниці, наприклад. Вони там всього лише на роботі і не кожна щось і в Бога вірить.

Ідіть до батюшки, він не відмовить. Якщо я, приходячи до церкви, маю можливість заплатити або залишити пожертвування, то я це роблю. Навіщо я буду прибіднятися, якщо маю таку можливість? Просто не куплю зайве тістечко або там шмотки якусь.

Прочитала тут, що потрібно покарання земне для тих, що провинилися священиків. Так у них навіть і в'язниці є. Одна моя знайома звернулася до священика, щоб сповідатися. Він, вислухавши її сповідь, жахнувся, як багато у неї гріхів і буквально вигнав із Храму. Вона навіть руки на себе хотіла накласти. Потім, виявилося, що вона не одна така ображена їм була. Було багато скарг і цей священик відбуває зараз покарання в ЇХ в'язниці.

Читала недавно книгу про один з монастирів в Росії. Керуючий цього монастиря брав на себе багато гріхів. Наприклад, пив з адміністрацією міста коньяк, накривав їм в пост столи, давав хабара. Але все це для того, щоб монастир функціонував нормально і щоб інші ченці могли спокійно творити свій молитовний борг.

Є у нас в місті Храм, де батюшка дуже перебільшує з заробітками. приїжджають туди "братки", Щоб освятити всякі речі, дорогі автомобілі, замовити служби за вбитими в "чесній боротьбі" корешам. Простий бабусі там робити нічого. Але з недавнього часу цей Храм став розсипатися, розвалюватися. І місце там таке, що постійно то вітром обдуває, то снігом завалить, то дощем заллє. Думаю, що неспроста все це. Бог не Тимошка бачить трошки.

Є у мене знайома, дружина батюшки, матінка значить. Чоловіка її постійно в "відрядження" посилають. У глушину, де немає священика. Перед тим, як посилати,"керівництво"вибирає, кого можна послати. Якщо священик, наприклад, багатодітний, а прихід маленький, його туди не посилають. Прихід не прогодує, кажуть. Та й правда, якщо село -5 будинків, що він там є буде? Ну принесе бабуся огірочок, помідорчик з городу. А більше-то нічого. Знову ж, торкаючись теми самоокупності.

Так ось цей священик ходить там по лезу бритви, що називається. Ночами до нього п'яні односельці рвуться. Те сповідатися вирішив, то грошей попросити на випивку, сигарети, то ще для чогось. Коли йде по вулиці, може отримати каструлю помиїв в обличчя і так далі. Але він не сумує. Багато священиків замучені в таборах і гинуть донині за Віру. Так що помиї або фінгал під оком - це дрібниці життя.

Можливо, моя відповідь вийшов непослідовним і сумбурним. Але висновок хочу зробити такий: не потрібно реформувати Церкву. Бог все розставить по своїх місцях, прийде час. Якщо ти не віриш в Бога, то навіщо тобі взагалі це потрібно? Із заздрощів, що на шиї у попа більше золота, ніж у тебе?

А якщо віриш, то вір в Бога. Священики - такі ж люди, як і ми. З такими ж гріхами і слабкостями. Тільки попит з них буде суворіше, ніж з нас, простих смертних.

І ще, багато собори і храми зараз перетворили в музеї. Туди приходять туристи і гості міста, щоб пофотографувати, сунути ніс, куди не слід.

Не ходіть в такі храми, якщо "душа не лежить". Їдьте в скромні храми, де не перевелися священики "від Бога".

Які насилу виживають зі своїми приходами, де священик не соромиться нарівні з усіма займатися фізичною працею, допомагати безкорисливо людям, не носить золоті хрести, а підрясник у нього заштопати.

Таких храмів набагато більше, ніж "комерційних". Там будуть Вам раді, будь копійці Ваших пожертв. А звернення до "комерційний" собор - це для галочки. Якщо є попит, то буде і пропозиція.

Якщо бандит або бізнесмен забігає туди, щоб попросити про багатство і готовий заплатити будь-які гроші, чому не взяти з нього ці гроші? Він же спілкується з Богом, як комерсант. Ось як комерсант і отримує.

Реформа християнської церкви визначено потрібна, адже як інститут вона з'явилася ще в пізньої Римської імперії як державна релігія і була заточена саме під це. Тому найважливішою реформою церкви повинно бути фактичне відокремлення її від держави з усіма витікаючими наслідками. Т. е. Православ'я повинно пройти шлях католицизму - замість монструозної жорстко ієрархічної організації, тісно пов'язаної з владою, перетворитися в співтовариство громад, куди на добровільній основі ходять люди, самі фінансують свою громаду і самі ж вибирають собі главу.

А грандіозні собори (побудовані незрозуміло за чий рахунок), патріархи, митрополити і інші чини, монастирі, семінарії - все це повинно піти в минуле. Подобається людині християнство - будь ласка, ходи по вихідним в найближчий храм, плати грошики на його утримання і різні заходи, вчися, сам вчи. І не заважай жити оточуючим, що не поділяють твої погляди.

Хочу звернути увагу автора питання на той простий факт, що ПРАВОСЛАВНА (як

і будь-яка інша церква) один з найконсервативніших інститутів сучасного суспільства ...

Спроби реформи церкви завжди призводять до серйозних соціальних потрясінь ... згадайте реформи патріарха Никона і розкол церкви в 17 столітті ...

Я не впевнений, що зараз нам гостро потрібні серйозні потрясіння ..

до того ж-у нас не вміють нічого реформувати. Горбачов намагався соціалізм реформіровать- результати ви самі бачите ... краще б не брався ...

В даному випадку потрібна не реформа Церкви, тому що за офіційними правилами в Церкві все нормально. Потрібна реформа людської свідомості, суспільства в цілому. А ось як цю реформу провести ... Якщо це і можливо, то на це піде багато і багато років, ми не захопимо ...

Я так розумію, що питання про Православну Церкву. Причому не про всю, а саме про РПЦ.

Так, реформа потрібна, але не сіль глобальна, як пропонують висловилися.

Згоден з такими "недоробками", Як торгівля в храмі. Це - пряме порушення слів Христа.

А відмовки, типу, Він забороняв тому, що там був галасливий торг, або - це не торгівля, але жертва.

Все одно, це - всього лише відмовки і спроба виправдатися.

Згоден з тим, що не потрібні "тарифи" на деякі таїнства (у нас в храмі їх, до речі немає).

Але, все це можна вирішити, якщо самі парафіяни згадають (або дізнаються, якщо не знали) про заповіді Бога:

Чому то хто то вирішив, що для християн десятина - не закон.

А хто кому дав право скасовувати Божі постанови?

Спочатку Бог визначив, що годувати і утримувати священиків і Левитів (прирівняємо до них дияконів), повинен містити народ (чи то пак - прихід).

І, коли народ забував про це, а потім нарікав, чого це ми так бідно живемо,

Бог нагадував, "чого". У ВЗ є книга пророка Малахії, де Бог прямо говорить: Ви обманюєте мене, тим, що не віддаєте десятину і приношення. Хоча б в цьому перевірте Мене - віддавайте і побачите, як налагодиться ваше життя. Ну немає, "ми не можемо, нам і так мало". Ось і вигадуємо собі виправдання, що це, мовляв, тільки для іудеїв.

Тут посилалися на слова Біблії "даром отримали - даром віддавайте",

але чому, кожен згадує те, що йому зручно?

Адже в тому ж Євангелії Христос сказав: "Вартий робітник своєї поживи".

І ще: хто придумав, що християни повинні бути жебраками?

Христос ясно сказав: "Я прийшов, щоб ви мали життя. І подостатком".

З надлишком у всьому (щоб радість ваша була досконалою), а не тільки в духовному сенсі,

як чомусь прийнято думати.

І священики - не виняток з правил.

Чому вони повинні бути позбавлені відпочинку (на курорті), смачної їжі, матеріального достатку?

Хіба священики - не люди? Або не такі самі люди?

"ситість" священика - повинна бути як індикатор стану приходу і Церкви в цілому.

Висновок (мій): "розруха НЕ клозетах, а в головах". В тому сенсі, що потрібно скільки небудь цікавитися своєю вірою і бути християнином хоча б знаючи, що це означає (а не за назвою тільки).

Потрібно просвіта народу церковного. І це - прямий обов'язок священнослужителів.

Хоча - не тільки. Кожен з нас повинен бути проповідником.

Чи не так, як СІ, або адепти нью-ейдж - нав'язуватися і тараторити завчені цитати,

але проповідь християн полягає в образі їхнього життя, дивлячись на який (спосіб життя),

всім оточуючим захотілося б неодмінно стати теж християнами.

Ось коли, велика частина православних (в т. Ч. І священиків), стане освіченими у своїй власній вірі, тоді, і тільки тоді Церква, "сама собою" придбає належний вигляд.

А реформи вже йдуть. Вони не так "революційні" для людей зовнішніх,

але зачіпають саму серцевину віри і Церкви.

Я б ще 3 рази по стільки написав, але втомлювати не хочеться своїм словоблуддям)).

Спочатку потрібно уточнити про яку саме церкву йдеться. У Росії, наприклад, мають місце як православ'я, так і католицизм, протестантизм, мусульманство і буддизм. Це тільки ортодокси. Будемо вважати, що мова йде про православ'я. Православ'я потребує реформації останні років 100-150, існування його в якості надобщественной надбудови не особливо пов'язаної з повсякденним життям більшості населення, я вважаю неправильно. Церква повинна більш активно займатися насущними проблемами людей, займатися проблемними галузями економіки (наприклад, сільське господарство) і тиснути на правлячий клас, щоб вони не сильно відривалися від народу. Можливо, у Православній Церкві немає для цього здібностей, може бути у неї інша місія, мені невідома, але в сучасних умовах РПЦ виглядає не дуже доречно, як доброякісна пухлина. Начебто й не болить, але користі немає і вид трохи псує.

Реформа в церкві ... Три священика з нашого міста, написавши три з половиною роки тому відкритий лист Патріарху із зазначенням причин, за якими вони більш не можуть його поминати як Великого Пана на богослужіннях, були на наступний день вигнані з храмів, де служили. Вони розраховували просто піти за штат, так як жити в брехні більше не могли. Але весь прихід пішов разом з одним з цих священиків.

Так ми опинилися за кордоном РПЦ МП.

Понад три роки ми виживаємо. Реформа для нас вже відбулася. Возз'єднавшись з тією частиною Російської Зарубіжної Церкви, яка була категорично проти процесу об'єднання з Московською Патріархією (це чверть парафій зарубіжки), ми пережили справжнє потрясіння.

Виявляється, Православна Церква Може Бути!

Я думаю, що реформа потрібна і це розуміють деякі священики. Правда вони не говорять конкретно які будуть реформи, але очевидність їх необхідності не може викликати сумніву. Я вже позначив деякі проблеми в попередньому питанні про священнослужителів.

Церква повинна бути в першу чергу - будинком Божим, де Його діти повинні долучатися до Вищої цінності - Справжньою Любові.

В першу чергу церква повинна стати живою громадою, в якій кожен її учасник може розраховувати на допомогу і взаємовиручку іншого, на його розуміння, рада, співучасть.

Сьогодні нам кажуть, що еталоном для віруючого в сучасному житті серед людей є "воцерковлені". Я до сих пір не розумію цього дивного слова і не можу відповісти на питання, чому мені створюють нового кумира, на якого я повинен дорівнювати? Я - людина, я - справжній. Чи не той, який вже ідеал для наслідування, а ось, такий який я є, яким я є тут і зараз. Христос допомагав людям, які кинулися до віри, понятулісь до Бога, і найбільше до простих людей. Мені ж сьогодні кажуть, що я повинен постійно читати тлумачення, "святоотеческую літературу", "богонатхненні праці", Я повинен дотримуватися церковний "дрес-код", Церковні правила, регулярно ходити в храм і сповідатися.

Я питаю, а чим відрізнялися за часів Христа фарисеї? Хіба вони не читали свої перекази, що не одягалися в довгі одягу, не дотримувалися правила, не відвідували регулярно богослужіння? Та ні ж, вони як раз все це робили! Але Христос сказав, що в них мало віри. Фарисеям Христос говорив:

Я не кажу, що сучасна церква стала сповідувати брехня. Ні! І я прошу так не думати інших. Церква сповідує Христа і навіть лише цим приходить спасіння людям. Але очевидно, що вся зовнішня сторона "пристойності", На яку рівняють всіх сучасних прихожан, не є суттю віри в Бога. І вона може навіть відвести від істинної віри, чим наблизити до неї.

У сучасній церкві дуже багато звичаїв. І коштувати запитати кого-небудь - що вони означають, як в кращому випадку можна дізнатися, що так повелося на Русі, так прийнято, що просто потрібно дотримуватися традиції. Наприклад, традиція здійснювати Причастя лжиця (ложечкою). У вірмен дозволяється причащатися змоченим в чаші з вином хлібом, який кладеться священиком в рот причащається. Раніше, в перші часи поширення християнства, взагалі такий змочений вином хліб віддавався в руки. Я розумію, що в ті часи коли вводився звичай з ложечки церква не могла собі дозволити мати кілька ложечок, але сьогодні це не буде великою проблемою.

Інше питання - хустку і штани у жінок. Зрозуміло, що у нас прийнято так, щоб жінки ходили в спідницях. Але якщо потрібно терміново зайти до церкви і немає часу їхати додому і переодягатися, чому б і не дозволити, щоб не було питань. Про хустці на голові. Часом мені здається, що слова апостолів не особливо збігаються зі словами Христа. Ну ось пам'ятаєте, як Марія обтерла волоссям ноги Христа. Христос - Господь Бог. Але Марія була з непокритою головою. У той же час апостоли у своїх посланнях кажуть, що жінки під час молитви і пророцтва повинна одягати хустку. Але давайте згадаємо, що говорив Христос Симону у відповідь на його нарікання про те, що Марія - грішниця і торкається до Христа.

Невже Марія не мала бути в хустці або те, що вона зробила не можна назвати молитвою? Адже не просто так вона робила це - вона просила про прощення, вона хотіла якось загладити свою провину; це і є молитва - спілкування з Богом.

Наступне питання - це сповідь. Безумовно це необхідна частина життя віруючого. Христос говорив про необхідність сповіді. Але ж подивіться, що виходить. Ніхто не допомагає душі, охопленої пристрастю, пороками, гріхом вибратися з цього виру. Людина визнає, але потім за браком духовних сил, відступає і знову скоює злочин. Знову сповідається, оскільки бажає повернутися до Бога, але часто знову через деякий час знову грішить, повторюючи минулої помилку. В результаті, оскільки за сучасними церковним уявленням потрібно регулярно і часто ходити до церкви, він звикає до гріха і його совість вщухає. Ні того завзяття боротьби з гріхом - просто потрібно сходити і сповідатися. Чому немає груп, спільнот, де люди б ділилися досвідом в боротьбі з одним конкретним, в першу чергу головним, гріхом? Адже можна створити "духовно-психологічну програму" реальних дій, які б чітко пояснювали як і що робити і була б діюча група, до якої можна звернутися за допомогою, зателефонувати, щоб запобігти гріхопадіння.

Звичайно потрібні зміни за прейскурантами. Потрібно щоб люди бачили реальні зміни у своєму житті від духовної роботи над самим собою і ділилися з церквою достатком. Щоб це було не примус, а по совісті. Коли людина буде бачити реальну роботу церкви над вдосконаленням кожного з усіх віруючих, коли він буде знати про їхні проблеми і життя, тоді буде і взаємодопомога. Церква повинна стати живим організмом, а не механізмом з шестернями і гвинтиками. Христос закликав до вдосконалення.

Інше питання - це будівництво храмів. Добру справу звичайно. Прекрасно коли в місті, селі, селищі є храм. Але якщо обмежуватися зовнішнім благоліпністю, то храми нікому буде містити. Молодь не сильно рветься до церкви і ще менше хоче віддавати свої гроші. На жаль, але це так. Який може бути вихід - підвищення розцінок, щоб утримувати храми. А що говорив Христос про храм?

Всім зрозуміло про який храмі говорив Христос. У Євангеліє про це прямо говориться і в інших місцях.

Звичайно, храми як споруди теж потрібні - вони є "будинками молитви". Але, що говорить Біблія?

Наступне питання - це священноначалля. Я не знаю яким чином Дослужував до підвищення, не хочу говорити про скандали в церкві серед високих чинів, але для мене є слова Христа, які не дуже зв'язуються із сучасною ієрархією духовенства.

У підсумку я вважаю, що церква повинна зрозуміти куди вона йде і що вона пропонує людям. Люди чекають від церкви співучасті в їх житті, а не простого церемоніалу. Люди чекають допомоги в удосконаленні. Богослужіння - це прекрасно, але хто знає з прихожан про що вони? Чому б не пояснити, щоб люди розуміли що вони роблять? Церква повинна прищеплювати любов до кожного свого прихожанину, щоб він відчув, що він не покинуть, що у нього є шанс виправитися і змінитися. Церква повинна стати живою в кожному своєму людині!

Все має сенс, мета, призначення ...

У всякому разі наше мислення, для психологічного комфорту, має потребу в такому "наділення" всього що є сенсом.

Насправді, в Світі, у Всесвіті, як такого сенсу (як цілі, кінцевого призначення) немає.

Є сенс і призначення як результат еволюції з минулого.

Тобто не відкривачка відвічна створена як кінцевий продукт для кінцевої мети - відкривання банок.

А палиця-ковирялка "еволюціонувала" (Розвинулася), поступово в відмінно адаптоване засіб.

Так і з Церквою.

Зараз Церква (як інститут, а не будівля) це, в основній своїй суті - бізнес.

І не Церква винна в цьому.

А НЕВІГЛАСТВО чоловіків.

Одні в невігластві, не розуміють суті релігії і Бога.

Інші, в невігластві, розуміють суть людської природи і грамотно користуються невіглаством інших, переслідуючи свої особисті, корисливі цілі (ну і "зацікавлених" в управлінні масами, ГБшніков).

Тобто по суті, потрібна не реформа Церкви.

Бо є цілком дійсні святі отці, настоятелі, духовні наставники, які виконують свою місію як годиться, тобто від Бога.

Значить сам механізм церкви - працює.

І потрібна реформа свідомості людей.

Паразити, як живуть за рахунок інших, були і будуть завжди, це закон еволюції.

Це відбувається на всіх рівнях живих істот, в плоть до дріжджів і бактерій.

А людина, що наставляє тебе на духовний шлях, який дає "забути" про твою справжню (духовну) природу в нашому упертим матеріальному сприйнятті життя, звичайно ж теж гідний поїсти, одягнутися, відпочити ...

І споконвіку таких людей містили всі інші.

тільки "такси" не було.

Те, що роблять справжні священики грошима не виміряти в принципі.

А тому дякували так і тим хто як вважав сам в Душі.

І це вірно!

Це і є показник того, ЯК якісно і сумлінно Людина від Бога виконує свою діяльність.

А коли "вішається цінник" на свої послуги, це просто бізнес.

Нічого поганого чи хорошого в цьому немає.

Просто як річ названа своїм ім'ям.

Реформа анітрохи не потрібна. Більш того: вона (якщо все ж матиме місце в Церкві, не дай Бог!) Може сприяти розколу - а це нікуди не годиться. Як справедливо зазначив учасник цього проекту під ніком Sensor, треба добряче попрацювати над станом свідомості суспільства в цілому ... Тоді в нашому суспільстві і не виникатимуть такі ось питання, як у Вас: "Що повинні парафіяни дотримуватися, скільки повинні платити і чи повинні взагалі?" - Оскільки постійні парафіяни, взагалі-то, вже давно знають, що їм дотримуватися і які пожертвування вносити ... а непостійних можна назвати "захожанамі" - І ті не знають майже нічого, бо в церковному житті участі вони не приймають, а таких дуже багато, до речі (біда, якщо такі ось люди, які навіть толком не знають основ віровчення Церкви, візьмуться приймати рішення, для Церкви доленосні - про реформування і внесення якихось змін в церковне життя).

Розкол - це такий страшний гріх, який неможливо змити навіть кров'ю, пролитою за віру в Христа, наскільки мені відомо. І ось люди, які ратують за реформацію Церкви, найчастіше, схоже, самі того не розуміють, що їх помилкові переконання, можливо, є спонуканням для інших людей до якихось негативних дій, спрямованих, в общем-то, на розкол Церкви.

Дехто нарікає тут, що мовляв, йому радять читати Тлумачення Святого Письма та інші твори святих отців Церкви ... Ці нарікання якраз і говорять про те, що ця людина ставиться до неї (до Церкви) як сторонній спостерігач - бо не розуміє він, яку цінність містять в собі ці творіння! Адже те, що радять святі отці, потрібно застосовувати в своєму повсякденному житті, слідуючи по їх стопах (а вони-то вже точно до Христа прийшли - тому-то і канонізовані Церквою ще в давнину); так що, і своїх послідовників вони до Христа виведуть - не варто в цьому сумніватися.

Ну взагалі ПО ІДЕЇ священнослужителі повинні вірити в те, що Бог прогодує, жити на пожертви виключно. Податки з церкви скасувати. Все на добрій волі і ентузіазмі. Тоді буде зрозуміло, хто по-справжньому віруюча, а хто ні. Свої правила і нововведення в питаннях віри нинішні священнослужителі встановлювати не мають права, повинні жити по Священним писанням - буква до букви. За винятком випадків якщо дійсно на людини зійшов Святий Дух і щось доніс через нього людям - але в такому випадку зазвичай бувають якісь інші докази, які іменуються чудесами, і ознаками ... А не просто "працюю попом - вирішив написати книгу, живіть, люди, як тут написано".

ІМХО

В даний час РПЦ за фактом перетворена в клітинку (офіс) партії Єдина Росія - чим відганяє від православ'я істинно віруючих християн, по суті смутні часи для наших віруючих - коли прогнила не тільки влада а й церква в особі вищого духовенства, і реформою тут вже не обійтися - бо виганяти треба з храмів торгашів і безбожників в рясах поки не погубили вони остаточно віру в людях ... Церква повинна бути поза політикою, це навіть розуміли в СРСР - але нинішнє керівництво нуворишів плювати хотіло на канони православ'я, заради власного піару -щоб відмити свій наскрізь прогнилий імідж воно не гребує ніякими способами ... на жаль і нинішнє вище церковне духовенство в цих брудних справах встало на темну сторону можновладців нуворишів - чого тільки варта одна хвалебні лист від Патріарха Кирила - Анатолію Чубайсу ... як же він його тільки НЕ пестив своїми компліментами - якщо простій б людина не знав що мова йде про Чубайс - міг би подумати що не інакше як Чубайс це сам Ангел у плоті і зрозуміло що пахощі ці дісталися Чубайсу за конкретну кругленьку суму внесену на рахунок Патріарха (РПЦ) .. . Що сказати - противно все це і мерзенні - ВИХОДИТЬ в храмі торгують не тільки свічками і сигаретами але ще й вірою ...

Деякий час назад, близько двох-трьох років, в нашій церкві (я про православну) вже мало місце кілька нововведень, які не можуть зробити її доступнішою для простого народу, на який в звичайному сенсі і спирається церква. Я говорю про Хрещення дітей і дорослих людей, які вирішили зробити себе ближче до Бога. За якими параметрами оцінений обряд Хрещення, чому взагалі він став платним. Гаразд, я згодна з тим, щоб купити свічки, молитвослов, іконки. За це платити напевно потрібно. Рік тому дочка вирішила охрестити новонароджену, прийшла до церкви, а їй там такі умови поставили, що вийшла вона з церкви зі сльозами. Якщо людина йде до Бога сам, навіщо йому ставити якісь умови, щоб повернутися до віри ?!

Вважаю, що якщо людині потрібен Бог, віра, то це повинно бути для нього є, як води попити.

На що ж церкви існувати, запитаєте Ви? А як раніше вона існувала з часів Христа ?! На пожертви. Всім світом збиралися, будували, хто що міг, то і давав. Віра, це перш за все світ і радість в душі, а не золоті хрести на шиї у батюшки або Ленд Крузер в гаражі. Я і таке знаю.

Коли я читав це питання і відповіді людей, то у мене на голові волосся ворушилися, якщо говорити буквально.

Ну як про реформи можуть судити люди, які не мають ніякого відношення до церкви?

Про які реформи мова? Дозволити одностатеві шлюби і аборти?

Як може атеїст судити про церкву або езотерик з демоном на аватарке?

Є багато, що пишуть про восьмому соборі. Схоже, що це те, чого чекають більшість людей. Коли змінять молитви, змішають єдину церкву і секти, будуть молитви скорочувати, а більше в світських тусовках брати участь. Не потрібно такого! Молитовники проводять куди більшу роботу і користь для світу, ніж всякі доброчинні організації

Якщо ви так не вважаєте, спробуйте відмолити свої гріхи і рідних і ворогів. Вам же важко і Отче Наш раз в день прочитати, не те, щоб на шкоду сну і їжі і розваг Богу служити. Плювати мені на гріхи священиків. Це теж люди. Але це не привід паплюжити церква, впроваджуватися в неї зі своїми світськими уявленнями і командувати, якою вона має бути.

Реформи в Церкві? - Та ви що ...

ЦЕРКВА = Церква небесна (переможниця) + Церква земна (воююча)

Просто ... ті які намагаються нав'язувати реформи в Церкві, то вони не розуміють "що ж таке Церква?"

Просто ... деякі помилково сприймають Церкву як організація або підприємство. А насправді ЦЕ ж не так!

І звідси ... спроба нав'язування ...

Але, адже, Господь Бог наш Ісус Христос - це і є Глава Церкви.

Так, ... невже "реформатори" хочуть нав'язати Христу свої бачення по Церковному пристрою? А? - Але це вже буде не Церква Христова, а чиясь секта ...

Так що ... ІМХО: ніякі реформи в Церкві не потрібні. Тим більше ... є плачевні уроки ... наприклад, Великий амбітно-схизматичного розкол 1054 року в соборі Святої Софії ... обрядовий розкол 1667 року на Стоглавого соборі ...

Оскільки віра нематеріальна до неї треба ставитися як абстрактного

але оскільки в неї вірить безліч громадян, то кожен може вибирати під

що або в кого вірити. Головне щоб їх віра була НЕ ВО ШКОДУ громадянам

і не нав'язувати насильницьким чином. У церкві своя єпархія і вони самі знають

реформуватися їм чи ні. А думка непосвячених в цьому питанні не тільки

недоречний, воно взагалі не має цінності. Тому вважаю і питання недоречним.

А ось коли посередники бога почнуть качати наші права, ось тоді і ми маємо

право на протидію. Бо на моє переконання віра не повинна докучати

і затьмарювати життя невіруючих ..

Чи повинні бути служителі церкви бідними або вони теж люди і мають право на хорошу оплату своєї праці? Мають право поїхати інколи і відпочити на курорті чи ні? Чому ви так вважаєте?

Питання звичайно цікаві ...

А тепер спробую дати своє бачення через свої короткі репліки:

1. "Бідний служитель Церкви" - Це той який має убогість в духовності. Так Так! І тут я зовсім не можу погодиться з відповідями викладені в http://www.bolshoyvopros.ru/questions/42379-svjaschennosluzhiteli-bednye-ljudi.­html Бо, мета "служителя Церкви" - Це служіння Церкви, а його багатство - парафіяни. А допомогу в порятунку рабів Божих - це і є повсякденна праця священнослужителя. Тим більше як глаголив Серафим Саровський - "Спаси себе сам, і навколо тебе спасуться тисячі"

2. Результат оплати праці священнослужителя-пастиря (пастир - це пастух пастви) - це врятоване душа "овець Божих", Після спокутування їх Кров'ю втілився Сина Божого, що зробилися більш коштовним для Господа.http: //www.sedmica.orthodoxy.ru/kdais/kds-pastir.htm

1. Курорт для активного відпочинку для будь-якого члена Церкви - це місце вічного блаженства ("місце тихе, в місці злачному, де немає ні хвороб, ні печалей і ні зітхань, але є Життя безконечне"), Іменоване коротким словом РАЙ (на небесах). А так звані "місце відпочинку" на місці тимчасового земного перебування - це всього лише притулку "суєта суєт", бо "все суєта".

Тільки одна реформа - повне відділення її від держави. І це відноситься не тільки до РПЦ.

Пряме призначення церкви, як суспільного інституту, це "спасіння душ" і допомогу стражденним,

нехай цим і займаються. Вже давно релігія і церква втратили між собою зв'язок. Що стосується православної церкви, то вони остаточно підірвали свій авторитет. Після того, як в 90-роки 20 століття РПЦ на безакцизну продажу тютюну і алкоголю заробляла гроші на будівництво храмів, довіру до церкви підірвалося у величезної кількості населення.

У Росії закривалися на 70 років не всі церкви. Існувало досить церков, які жили-не тужили і ніхто їх не чіпав, в їхні справи особливо не втручався. Що стосується реформ, зокрема реформ у віруючих, то цим повинні займатися глави цих віруючих. Справа віруючого погоджуватися з введеними порядками або переглянути своє ставлення до віри. Правильним було б не втручатися в справи віруючих, якщо віруючі не перетинають межу дозволеності, і не лізуть зі своїм статутом у справи державні.

Я у свій час ходила в РПЦ, ось що я можу зауважити, чому то православ'я пішло від самих основ і азів, дуже мало приділяється уваги євангелію і взагалі самому Христу, багато свят різних святих, житіє святих мало не основа православ'я. А Біблію і Євангеліє багато парафіян навіть і не знають, тому з'являється купа забобонів і іншого. Наприклад, один святий пише то. інший святий інше, людина заплутується, а основа я вважаю євангеліє.

1. Ретельна перевірка стягнення хабарів, поборок, торгових лавок в самій церкві.
2. Хімічна перевірка ладану, так як ладан, за деякими джерелами, є не тільки усрокаівающім засобом.
3. Відновлення святинь по всій Росії.
4. Перевірка всіх "скарбничок", Тобто зборів грошей на "відновлення храму, безногого Васі, кішечки Дусі" і тому інше.
5. Скасування зарплат за священослуженія.