Краватка це прикраса? Чи правильно християнину носити краватку?

Я не зовсім згоден з твердженням, що краватка це прикраса чоловічого гардероба. Прообразом або прототипом краватки можна вважати шматок тканини правильної форми, який носили стародавні єгиптяни на плечах, як символ їх соціального статусу. Пізніше, наприклад в Німеччині стали використовуватися шийні пов'язки воїнами або вельможами, за якими так само можна було визначити соціальний статус їх власника.

У 17 столітті хорватські офіцери пов'язували собі на шию яскраві хустки, щоб виділятися серед солдатів, залучаючи таким чином до себе їх увагу, що полегшувало командування.

Тобто знову пов'язка була атрибутом статусу, рангу. Лише в 19 столітті шийну хустку, а в сучасному розумінні - краватка перестав бути приналежністю військових і політиків і перекочував в гардероб звичайних громадян. Її належало носити з фраком або смокінгом. При цьому він був невід'ємною частиною такого чоловічого гардероба, тобто предметом одягу.

Відповідно, йти в храм в смокінгу християнину не личить і носіння краватки в храмі для нього є неприйнятним, але якщо християнин не прийняв постриг і не став ченцем, а живе в миру, то носіння краватки з відповідною одягом є для нього загальноприйнятою нормою.

Краватка почав як шийну хустку - річ корисна елементарно для прикриття горла в холодну погоду. Він видозмінювався і поступово еволюціонував в обов'язковий елемент чоловічого костюма. Державним людям його наказує носити протокол, і частіше за все вимоги не дозволяють начепити то, про що співав колись Сюткін, але набагато більш помірний фасон.

У деяких страшно шанованих елітарних навчальних закладів є традиційний дизайн (кольори і їх розташування). Випускник такого завжди може натякнути оточуючим, звідки він такий розумний взявся, чи не розмахуючи дипломами. Маловідомий Вася Пупкін з провінції, опинившись волею випадку на заході, в якому беруть участі самі вершки істеблішменту, одним краваткою може зробити кар'єру, якщо його фасон виявиться таким же, як у прем'єр-міністра або президента. Його помітять в правильному контексті, і це може стати чудовим стусаном в його біографії.

За часів, коли писалися Соборні послання, християнські громади були нечисленні, люди знали один одного, хто чим живе і як надходить. Збиралися християни таємно, відокремлено, перебуваючи поза соціумом і без випадкових свідків. Саме тому про ранні х. поширювалися небилиці, приписують їм від "звичайних" оргій до канібалізму - непосвячені просто поняття не мали, чим займалися ці люди, у що і як вірували. А коли мова йде про маленьку відокремленої громаді, яка чекає кінця світу, Розфуфирена Вася Пупкін виглядає в ньому недоречно. Зате справи його добре відомі.

У сучасному світі, зустрічаючи людини, ми найчастіше нічого не знаємо про його вірі або атеїзм. Від общинної полусектанстской життя християн нічого не залишилося. Більш того, люди століттями йдуть в храм в найкращому одязі з поваги до місця, в якому відбуваються таїнства. Це питання не марнославства, а адекватності.

За межами храму християнину потрібно якось жити: створювати сім'ю, утримувати її і бути не кандидатом на виліт, а міцно стояти на ногах. Тут вступають в силу три закони психології, отмахіваніе від яких не робить їх недійсними.

Уміння подати себе правильно - це і розуміння підходящої місця одягу, і її якість.

Людині, що не мітить в естрадні зірки, все ще потрібно бути відзначеним начальством. Це не розвага, а частина роботи. Чи не запам'ятавши людини серед сотень подібних, суспільство так і не дізнається, якими справами він себе прикрашає: ні його не згадають, ні справи. Нас на планеті вже мільярди.

3) Люди схильні вважати добре одягнених з доглянутим тілом розумніший і професійніше. Першим на цьому загострив уваги не "гуру моди", А економіст. Він нічого не розумів в правильній компоновці одягу, але зауважив, що те, що інші в соціумі вважають красивою, дорогий, доречною, переносить позитивне враження і на чоловічка всередині ганчірок. Питання, чому діти по крамницях голодні сидять, надбавки до зарплати не дають і на роботі не цінують, на бажання прикрашати себе "справами", А не пристойним костюмом, не відповіси.