І чи є відмінності? Чого домагаються одні й чого хотіли інші?
І чи є відмінності? Чого домагаються одні й чого хотіли інші?
У Радянському Союзі все що було пов'язано з дисидентами було табу. Більшість про таких чули, але точно нічого не знали і приписували цим самим дисидентам багато хорошого і зайвого. Настав кінець вісімдесятих, оголосили гласність і вся діссідентщіна явила себе соціалістичної громадськості. Зрозуміло, що ніс в праці і мемуари сунув практично кожен. Не минало й мене сіе` пошесть. Всього начиталася: і про змову Сіону, і про страшні табори, і про правильні суспільства, і про борців за права .... Затягує. Попалися мені в руки спогади В. Буковського. Того самого, який в недавньому минулому балотувався в президенти, а в далекому радянському минулому був обміняний на Луїса Корвалана.
Зараз вже не пам'ятаю чи то він писав за що його судили, то чи немає ... Пам'ятаю тільки що він згадував про те як йшов по льотному полю до літака, а на зустріч йому вели під руки Корвалана. Буковський розповідав, що "етапували" його до літака в чому був, речей, крім крихітного уламка леза, у нього не було. Шапка вушанка, черевики, штани, сорочка, фуфайка - ось так він прибув в першу капіталістичну країну (не пам'ятаю це Англія чи Швейцарія). А далі протягом приблизно трьохсот сторінок Буковський критикує Захід, їх спосіб мислення, правила, свободи, демократію, закони. Критикує СРСР - наш спосіб мислення, правила, свободи, закони, відсутність демократії. Погано все: жив в лайні, сидів в лайні, привезли в лайно, живу в лайні. Загалом, захоплення дисидентами тривало не довго.
Будь-яка критика має сенс якщо є пропозиція зміни. Вкрай некоректно говорити в гостях, про те що суп не смачний і безсолий наминаючи його за обидві щоки. Не подобається - не їж, хочеш так щоб тобі було смачно - допоможи господині, та хоч сунь під руку смачний овоч або приправу.
Сьогоднішні ліберали / демократи - це вихідці з "інтелігентних" вчорашніх дисидентів. (Тільки прошу не плутати: є інтелігентні дисиденти і їсти не інтелігентні політичні, до яких відносяться Ігор Губерман та іже з ними). Тих самих, які вміють критикувати, вимагають прав, свобод і толерантності і не підозрюють про такі поняття як коаліція, комунікабельність, компроміс. Для них свобода існує тільки для них і тільки "свобода від". Вони вільні від розсудливості, морально-етичних норм, відповідальності за свої слова і дії. Все це максимально яскраво демонструвало Яблуко в єльцинських думах. "Буде або по-нашому, чи не буде ніяк" - Говорив Григорій Олексійович і не було ніяк.
Сьогодні не змінилося нічого. Завсідники Ехо і Дощу так само критикують, критикують, критикують ... Чого вони реально можуть добре продемонстрував Білих. Кіровчане вкрай задоволені діяльністю губернатора. Ні?
А зараз вже, після довжиною передісторії, відповідь на ваше запитання: Ні чим! Все той же прагнення до статевого життя з мозком слухачів і повна відсутність діяльності.
Часи Франко давно позаду. сучасне вираження "п'ята колона" витягнуто з аналого історії недалекими людьми з липовими дисертаціями. Є незгодні, і вони як всі мають свою думку і право голосу. Радянські дисиденти боролися з чільної ідеологією. Сьогодні боротьби як такої немає, бо відсутня ідеологія.
радянські дисиденти - винайдені в СРСР в 60-70их роках
"п'ята колона" термін викуваний у франкістської фашистської Іспанії в тридцятих.
"націонал-зрадники" термін винайдений Геббельсом у фашистській Німеччині в тридцяті.
Лінгвістично різниця тільки в цьому.
змістовно "яблука", "Парнас", та інші "Демсоюзом правих сил" нітрохи не відрізняються від дисидентського руху. Різниця тільки в тому, що тоді вони стогнали "давайте вводити необмежений ринок", А зараз стогнуть "ви нам дали ринок, та не той, вірніше, пшлі нинішні лідери геть, дайте і нам покерувати та грошиків собі покачати".
І ті й інші прагнуть змін і розбурхують суспільство. Відмінність в тому, що тоді вони ховалися, а зараз вільно на Ехе говорять за наші народні газпромівські гроші.
Залишити відповідь