Загальновідома фраза, яка приписується Ісусові:
«Хто вдарить тебе по щоці, підстав йому й другу» Лука 6.29
Однак насправді її автор Єремія, що жив в VII столітті до н.е.
«Добре, коли людина ... хай щоку тому підставляє свою б'є його» Плач Єремії 3.30
Соломон в 10 столітті до н. е. вчив:
«Не говори: Я відплачу за Зло. Уяви Господу і Він допоможе тобі »Притчі Соломона 20.22
Ну, ели-пали ... Добре, можна розглянути Ісуса, як реальну людину (з великою натяжкою). І обговорити, чи був він плагіатором.
Плагіат - поняття літературне, а Ісус нічого не писав. Ні одного слова.
Більш того, ми не знаємо, що саме він говорив насправді. Всі його слова - у викладі чотирьох (доступних нам, бо їх більше) євангелістів, з яких лише один (номінально) міг бачити Ісуса. За життя його мови ніхто не записував, навіть перші записи (приймемо біблійну трактування) робилися по пам'яті через багато років.
Оскільки всі євангелісти притягували за вуха факти життя Христа, щоб "підігнати" їх під стародавні пророцтва (втеча в Єгипет, наприклад), то і слова його могли бути точно так же підігнані.
Це ще не все. Сам Ісус говорив, що не прийшов спростовувати стародавні закони і тому широко цитував попередників. Так би мовити, зображуючи спадкоємність.
Крім того, слід врахувати, що всі висловлювання Христа помітно діляться на дві групи - так, ніби їх говорили дві різні людини. Один - підставляють щоку і віддає сорочку. Інший - що приносить меч і розмахує батогом. Тобто, або ми маємо справу з двома різними людьми, що видають себе за одну людину (наприклад, власне Ісус і Іван Хреститель після "кари"), Або дві філософські школи описують одного діяча, але кожна робить це по-своєму і приписує йому різні вислови.
Коротше кажучи, Ісус не був плагіатором в нашому розумінні. Йому взагалі було по барабану, як мені здається, повторює він чиїсь мови чи ні.
П. С. Датувати час життя Єремії і тим більше Соломона я б не став. Вони не є історичні особистості.
Ні, ну в порівнянні з Ісусом і Єремією, фраза Соломона навіть на їх рерайт не підходить, та й в їх фразах відчувається смислова різниця. І загального тут тільки Ланіта або щока. Тим більше якісь прості очевидні думки і повинні бути схожі один на одного. На мій погляд нічого особливого тут немає. А ще потрібно пам'ятати, що за таку кількість років, під час переробок літочислення, підтасовування історії деякими древніми правителями, в загальному хто був перший (якщо він був) це БВ.
П. С. Я от особисто не впевнений, що на дворі 2011 рік у Різдва Христового
фраза, "приписувана" Ісусу і старозавітним Єремії - огризок опису, з більш раннього, "стародавнього" ведичного керівництва, одного з прийомів єдиноборств слов'яно-аріїв: "при спробі удару супротивника в щоку - махом (різким поворотом тулуба) відводь особа в напралении удару, як би наближаючи при поворотному маху праву - при праворукому ударі і навпаки, відбиваючи зігнутою в лікті "передній" рукою від свого обличчя - руку, що б'є. Відома досі "маятникова"(Махова) техніка ведення бою, яка лунає в російському прислів'ї, недогризком пристосованої попами для смирення (поп - абревіатура від: Пам'ять Отців Зрадив) в необрізаних вигляді: «вдаряє тебе по щоці - підстав іншу, але не дай вдарити».
Читала таке трактування "«Хто вдарить тебе по щоці, підстав йому й другу». У ті часи не було туалетного паперу. Люди витиралися лівою рукою. За другою щоці можна вдарити тільки цієї "брудної" лівої, що вважалося нечуваним образою. При такому розкладі навіть простолюдин мав повне право дати здачі знатного пану. Удар правою рукою простолюдин повинен смиренно терпіти. За удар лівої мав повне право дати здачі. Суть: почекати і відігратися
Залишити відповідь