Пушкін. “Казка про царя Салтана”: “Сваха баба Бабаріхой”. Хто така Бабаріхой?

Слово свати (баба) = баба свата - тут питання: хто вона бабуся свата або дружина його, а також хто - сват?

Симпатизую версії на користь того, що це дружина батька молодої цариці, тобто її мачуха - згадаємо інші фольклорні казки - улюблена тема: вона відчуває негативні почуття до пасербиці і любить своїх дочок- ткачиху з кухаркою - яких бачить на царському троні, після смерті цариці , тому і робить наклеп. Все логічно.

висновок:

Ще однією версією, може бути та, яка говорить про те, що Бабаріхой ця з'являється в домі царя Салтана, значить до трьох дівчатам ніякого відношення не має, а є матір'ю Салтана, на що вказують думки Гвидона, перед тим як в образі комара вкусити її в ніс)):

Навряд чи б він відчував подібні почуття до бабусі-мачухи мами, яка її терпіти не могла і так жорстоко обійшлася з ними обома. Якось так.

Якщо з приводу імені Бабаріхой особливих проблем не виникає, всі погоджуються, що це безперечно прізвисько від імені чоловіка чи його прізвища - Бабар, Бабаріна, звучать непогано, хоча в етимології цього імені немає. А ось зі сватів починаються проблеми. Звичайно, перш за все свати це мати будь-якого з подружжя по відношенню до батьків другого. Тобто формально мати Салтана була сватів для матері його дружини, або навпаки. Чи була Бабаріхой матір'ю дружини Салтана, тобто тещею? Можливо, тоді чому ж вона так неласкаво поставилася до дружини Салтана, яка повинна була доводиться їй дочкою, так само як і дві інші сестрички. Мені сподобалося твердження, що свати Бабаріхой була матір'ю першої дружини царя Салтана. Тоді зрозуміло її негативне ставлення до другої дружини і її сина - Гвідон.

Ох непросте був Пушкін! І таінсвенная "свати баба Бабаріхой" стільки вже розумних голів змусила поламати над цим персонажем, а безперечного пояснення так і не з'явилося. Ну ту, що Бабаріхой-це дружина Бабар, це цілком ймовірно і зрозуміло. Але виникає питання: а хто тоді Бабар? Походження прізвища Бабар відносить нас до Болгарії, Бухарі, Данії і ... Ефіопії. Може Пушкін таким чином "мстить" комусь зі своїх предків?

Цікава стаття по цьому приводу ось тут.

Ну то, що персонаж негативний, це ясно. Незрозуміло те, що "на радощах" всіх відпустили. З чого б це? Якщо тільки ця сама "свати" доводиться родичкою, як самому Салтана, так і синові його, Гвідон. Але ось який? Припущення, що Салтан і Бабаріхой може бути один одному сватами, не підходить. До того ж не просто "свати", а "свати баба". Значить, свати не його, а його батьків. Виходить, що Бабаріхой-це теща Салтана. Мені сподобалася версія про те, що Бабаріхой-мати першої дружини Салтана. Хоча прямої вказівки на те, що Салтан вже був одружений до молодої цариці, немає. Але побічно вказана, що мати Гвидона-саме "молода цариця", Нова.

Ось мабуть і все, що я можу сказати з цього персонажу. Одал версію на розробку знайомим філологам, шлях голову поламають ще.

Свахами на Русі називали людей, які сватали, просили віддати дочку заміж за їх протеже. Швидше за все у царя Салтана не було батьків і вона виконувала роль посадженої матері. Бабаріхой - це теж російська традиція. Чоловік у неї був Бабаріна і вона Бабаріхой, його дружина. Моя пробабушка носила прізвище Волкова і її невістка називала її не інакше як бабка Вовчиха. Таке ось південне просторіччі на чорноморському узбережжі, де ці казки і починалися писатися.

У дитинстві як то не замислювався над цим питанням

А недавно натрапив в інтернеті на статтю, де коротко описувалася історія Бабарихи

Так ось це дуже неприємна жінка - мати Салтана та бабуся Гвидона

Нічого собі бабуся - погодьтеся?

Як варіант -

"баба" це зрозуміло що жінка, якщо "сваха" то швидше за все родичка з боку дружини Салтана ... можливе не теща а далі - бабка дружини або її Кресна. До речі, раніше повитух називали "бабаркамі" можливо звідти і бере свою назву "Бабаріхой"

Чи могло так бути що у Салтана були дві дочки від першого шлюбу за яких так радела Бабаріхой, і одна від іншої яку так цькували всі ці троє ...