Слідувати чи судді заповіді: “Не судіть, і не судимі будете”?

Прикольний питання. Але у судді така робота. Значить йому судилося порушувати цю заповідь. А тим, хто працює на бойні, треба задуматися над заповіддю "не убий". Що ж робити тим, хто в порно знімається? Ці теж грішники. Так що тут один висновок напрошується: чи не йди на ту роботу, за яку тобі відповідати доведеться. Або працював, але тоді знай, що тебе чекає. А є такі, які вдало для себе інтерпретують заповіді і вважають, що обходять їх. Наприклад один сказав, я забажав твою дружину, тому, що ти мені не близький.

Напевно кожен повинен прислухатися до своєї душі, серця. І якщо вони не радять цього робити, значить не працювати суддею ...

Якщо не мудрувати лукаво на тему Євангелія, не варто виривати фрази з контексту Святого Письма, це згубна практика. Але щоб припинити порожні суперечки, слід пам'ятати кому були адресовані дані слова 1. Побачивши народ, Він зійшов на гору; А як сів, підійшли Його учні до Його. 2. І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи ... (Св. Євангеліє від Матвія 5: 1,2) ці слова не для натовпу, Христос говорив до учнів своїм, до людей яких сам і обрав, до людей які пішли призову Христа і залишили своє колишнє життя без коливань. Про це можна прочитати в (Св. Євангеліє від Матвія 4) І слова нагірній проповіді Христа були адресовані тільки для тих хто був біля Христа в той момент. Так-що судді в наш час можуть без страху виконувати свою роботу, головне судити по закону, без хабарництва і замовних процесів, і задовольнятися платнею своїм. Одним словом жити так щоб за державу не було образливо.

Ця цитата, яка при цьому навіть не заповідь, була написана в Юдеї, в країні, де був особливий почесний тип людей - судді, аналог своєрідних жерців первосвящеників, а може і вони ж самі виконували цю функцію. Пророки теж по суті судді. Ще в Біблії є книга суддів. Та й сам бог монотеїзму - суддя. Так що не треба буквально розуміти значення кожної цитати. Всі ми судимо і виносимо судження кожен день, це нормально і від цього не дітися. Правова система необхідна, і древній біблійний закон заміняв людям конституцію дуже довгий час. Цитата по суті закликає не заздрити, і не засуджувати без крайньої на те заходи, а зовсім не не помічати в чому не правий та чи інша людина. І не ігнорувати.

Заповідь дана, як моральний принцип, щоб люди не поспішали з оцінкою людини, судячи з його поведінки, не знаючи мотивів. До людини, виконуючого роль судді в державі, ця заповідь має відношення лише як до людини, а не професіоналові. Він може винести суворий вирок, але не засудити злочинця і буде виконавцем заповіді. А може винести виправдувальний вирок і засудити, ніж порушить заповідь.

Суддя не судить. Суддя виносить вирок.

В даному випадку суд якими судить суддя - це його робота. Це не осуд, що не плітка, що не лихослів'я.

Хоча після винесення вироку з'являється засуджений або виправданий, знову ж таки це не те осуд, про який йдеться: не судіть, да судимі будете.

Ймовірно для судді ця заповідь може означати заклик залишатися беспрістрасним - судити, а не засуджувати. Не допускати, щоб особисте ставлення до справи або до обвинуваченого вплинуло на рішення. Завдання судді виносити вирок лише на основі фактів і відповідно до закону.

Закон від Бога поширюється на всіх, а на суддів особливо ... І якщо судили несправедливо, то за подібне з них буде запитано Богом. У Біблії до суддів спрямований заклик "Ісправтесь, про праведні судді". Бог їх буде судити тим судом яким вони судили інших ...

Перш за все в Евангилие утримуватися заповіді. А крім того, це ж не універсальний документ - і його принципи поширюються тільки на християн. Тора (П'ятикнижжя Моісево) прямо говорить "признач суддів"

"Не суди, та не судимі будете"- Це не заповідь. Це слова з проповіді Ісуса Христа які записані в "Нагірній проповіді". До 10 моральних заповідей це веління не застосовуватися. Слідувати їм звичайно ж необхідно так як будь-яка заповідь, і будь-який наказ, в своїй основі несуть застереження від неправильних дій людини, які можуть завдати йому шкоди.